秦羚学者
树，文明的关照（代序） 3
第一章 树性中国 10 树是森林的主体，也是文明的孕育者、养育者和庇佑者。从远古有巢氏“构木为巢”，到当代建设“美丽中国”，树以其材，不仅是木材、薪柴，还有食物、药物，以及生态、景观，支撑着人类文明。农业文明兴起后，部分替代了树的食物、药物支撑，工业文明兴起后，部分替代了树的木材、薪柴支撑，但这种替代终究不是完全替代，人类终究离不开“树之材”：树上粮食、树上蔬菜、树上油料、树上药物、树上木材、薪柴。特别是，由“树多人少”到 “人多树少”，树的生态和树的景观功能凸显，美丽中国需要美丽的树。 10
木性中国 10 柴性天下 16 树在舌尖 23 树在园林 30 树在森林 38 树，国情与国策 42 中国树与中国梦 45 第二章 永续树生态 48 燧人氏“钻木取火”，宣告人类掌握了“火技术”。火，是文明之火，也是森林杀手。随着“火技术”蒸蒸日上，一棵棵树木倒下，一片片森林消失，原本是树木的地方，成为耕地、村镇，生长出庄稼，建造出居所。由此，彻底改变了“树多人少”的原始格局，一步步走向“人多树少”的尴尬境地。树少了，不仅由树生产的木材薪柴减少，食物药物减少，树生态与树景观生产也随之减少。流失的水土增加，沙化、荒漠化、盐渍化土地增加，连空气也变得不适宜人的呼气。特别是，在经历工业化之后，人们渴望青山绿水好空气。至此，人们认识到“人进树退”的后果，停止了“人进树退”的步伐，继而转向“人退疏进”，为树让出地盘，森林走进城市。人与树的关系正在由人类征服树向人与树和谐相处相悦转变。 48
中心跃迁 48 阅读链接：寄生的文明 51 火与生态 52 阅读链接：呼吸的竞争 56 碳汇与碳源 58 森林四部曲 61 阅读链接：反腐与生态 65 森林奇迹 68 修复之路 71 森林GDP 75 阅读链接：破坏性建设 79 大美森林 80 第三章 当代树制度 84 自古至今，以致将来，树是人类最永久、最亲密、最可靠的伙伴。在文明发展的不同阶段，人与树的关系具有不同特质。中国文明数千年演化过程，经历了“树多人少”，到“人多树少”，再到“人树和谐”的历史变迁。在这一变迁过程中，关于树的制度也在发生深刻变化。当代中国绿色版图尚是“浅绿色”，“树少、树小、树低能”是基本国情。当代中国树制度就是建构在这一基本国情之上，多举措推进中国绿色版图由“浅绿色”向“深绿色”升级转型，进而实现“树多、树大、树高效”的制度目标。 84
树政逻辑 84 阅读链接：别样的“树经济学” 95 树政之要 97 树木时代 100 阅读链接：盛世兴林 102 小林业与大林业 104 阅读链接：走进大林业 106 植绿造美“三字经” 108 阅读链接：富与美，兼得之 112 由浅及深陕西绿 113 第四章 揭秘树文化 118 树，本来没有文化。因为树与文明的密切关系，人的情感寄托于树，幻化于树，赋树以人文品行，树有了文化品格，便是活灵活现的树文化。文明发展之初，树与人的关系极为紧密，树在生产生活之的作用极为重要，树文化也极其繁盛。不仅生产生活中的物件多是“树产品”，就连语言文字也多是“树制造”。汉字以象形著称，树是汉字的重要部件。成语是汉语的重要特色，树是成语典故的重要内容。中国人生产生活的方方面面深受树影响，就连信息技术也有树特色。中国树文化源远流长，她是中国文化的重要内容，也是中国文化的突出特色。 118
树文化密码 118 阅读链接：一棵树的思想 121 字海树韵 123 阅读链接：“社”隐藏的秘密 130 树在成语 131 树与信息 136 王者归来 139 神奇迷人陕西树 142 第五章 傲世树名家 148 文化形成和传播自有其规律，树文化也一样。中国树文化的形成于传播，与中国历史上的大家名流分不开，与历史上的重大事件分不开。黄帝是中华民族的“族首”，黄帝与树的故事，自然对中国树文化影响深远。周秦汉唐决定了中国文化基本走向，发生在周秦汉唐的树故事，自然是中国树故事的重要章节。周代的灵囿，秦汉的上林苑，是中国皇家园林鼻祖，也是中国皇家园林经典，深刻影响着中国园林发展。唐诗宋词是中国文化瑰宝，也是中国树文化的点睛之笔。白居易和苏东坡是两个代表人物，他们笔下的树，集中反映了这一时期中国树文化特质。 148
黄帝和他的树 148 园林鼻祖周文王 153 秦皇上林苑 156 阅读链接：指鹿为马 159 汉武上林苑 160 阅读链接：五陵原 169 孔子：楷模之树 170 庄子：逍遥之树 173 白居易：园林诗王 178 苏轼：东坡海棠 189 第六章 诗经树经典 195 《诗经》建构了周代跨越600年的“大世界”。这个“大世界”里，有一个独具魅力的“树世界”，璀璨而斑斓。《诗经》是中华民族精神的伊甸园，其中的每一棵树，都值得我们用心欣赏，精心呵护。透视《诗经》中与树文化有关的诗歌，我们一起走进了色彩斑斓的“树世界”。《诗经》中的“国风”与《楚辞》中的“离骚”代表了中国古代文学的最高成就，人们常将两者合称“风骚”，孕“文采斐然”之意。《诗经》中的树文化是中国树文化的源头，也是最高水准。 195
诗经树文化 195 快乐的新郎——《樛木》 196/美丽的新娘——《桃夭》 197/摽梅待嫁——《摽有梅》 197/桑树的爱情道白——《隰桑》 198/桑妹思慕高富帅——《汾沮洳》 199/袅袅桑女晚归图——《十亩之间》 200/销魂桑树林——《桑中》 200/吃桑葚要养桑树——《氓》 201/桑林飞出布谷鸟——《鳲鸠》 203/扶苏树旁俏骂郎——《山有扶苏》 203/白杨树下空欢喜——《东门之杨》 204/杜梨树下流浪者——《杕杜》 205/杜梨树下邀朋友——《有杕之杜》 206/杜梨树下盼夫归——《小雅•杕杜》 207/杜梨树下思贤人——《甘棠》 208/爱情信物数花椒——《东门之枌》 209/生儿育女“一嘟噜”——《椒聊》 210/爱与名节系桑檀——《将仲子》 210/唐棣桃李闹婚嫁——《何彼襛矣》 211/朵朵棠棣并蒂开——《棠棣》 212/逍遥猕猴桃——《隰有苌楚》 214/悲嚎的凌霄花——《苕之华》 214/枣心，古老的孝心——《凯风》 215/依依垂柳无可依——《菀柳》 216/千古君子是梧桐——《湛露》 217/木瓜换美玉——《木瓜》 218/伐木人的酒文化——《伐木》 218/伐檀人的怒吼声——《伐檀》 220/错将黄雀背黑锅——《黄鸟》 222/缘何我不及桃枣——《园有桃》 223/豪车宝树嘉年华——《车邻》 224/树、财富与人生——《山有枢》 225/草木德寿与天齐——《南山有台》 227/梅枣期待守夜人——《墓门》 228/植树，治世之道——《定之方中》 229 第七章 中国树故事 231 中国树文化故事，就像是波澜壮阔的巨幅画卷。作者曾经想写作中国树文化20强，后来发觉是徒劳无益。中国树文化底蕴之丰厚，文化名树之多，可谓汗牛传统、不胜牧举。因此，只有将其分拆，一一论述。本章定名“中国树故事”，分别讲述十种树的文化故事。这十种树，银杏、牡丹、梅、松、柏、竹、茶、桑、漆、槐，无论是文化影响力，还是个性魅力，皆可称之为“国树”、“国树故事”。她们或以花著称，或以叶著称，或以汁著称，或以四季常青著称，或以深邃的人文气质，或人文精神而著称。也算是“中国树文化十强”吧！ 231
中国“美”的传奇——牡丹文化 231 引来春风天下暖——梅文化 237 阅读链接：蜡梅 241 美丽中国树代表——银杏文化 242 天下为公著青松——松文化 247 阅读链接：松与衫的纠结 250 阅读链接：涧底松 251
曾经沧海方知柏——柏文化 253 及凌云处尚虚心——竹文化 257 一叶一路一梦想——桑文化 262 阅读链接：扶桑 265 一叶深情水香浓——茶文化 266 阅读链接：茯茶 271 红黑激荡的世界——漆文化 272 槐鼎大梦越千年——槐树文化 276 阅读链接：槐树姊妹 281 第八章 欣赏树之花 282 树上的花，也即木本的花，原本写作“华”。后来，木本、草本植物合用一个“花”字。花，本是草木的生殖器官。生殖是神圣之事，人的生殖器官也就成为神秘的隐私。也许因为如此，树的生殖器官却成为人类审美的重要对象。花和人类的情感世界紧密联系在一起，且常与男女之情联系在一起。中国十大名花，按照得票多少分别是：梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、山茶、荷花、桂花、水仙。十大名花，各自独树一帜，分别代表中国人文气质的一个重要方面。十大名花有六大名花是木本花，也即是“树上花”。牡丹、梅花在“中国树故事”一章已作介绍，本章重点介绍13种以欣赏为主的花木文化。 282
贤淑谦逊花皇后——月季文化 282 花中此物似西施——杜鹃文化 287 阅读链接：西施披纱 292 飞雪冷艳赤玉环——山茶文化 293 世上无花敢斗香——桂树文化 297 天遗霓裳试羽衣——玉兰文化 301 阅读链接：优雅的草帽 305 春天去赏妃子睡——海棠文化 306 阅读链接：时尚的树 312 嫣然欲笑百媚生——樱树文化 313 红杏枝头春意闹——杏树文化 318 桃花源里桃花运——桃树文化 322 千树万树梨花开——梨树文化 328 浓浓花香传深情——丁香文化 332 钟鼓楼前官样花——紫薇文化 336 爱情世界小精灵——合欢文化 340 阅读链接：白鸽振翅 342 第九章 品味树之果 344 果，本是含有种子的果实。因为孕育着新的生命，果浓缩了是树的精华，富含植物营养元素，继而成为动物的美食，当然也是人类的美食。因为果孕育着下一代，预示着未来，也成为希望的象征。果的审美意象由此展开。中国是世界果树大国，有世界著名的水果、干果、坚果，堪称世界的百果园。不仅有地道中国产柑橘、梨、桃、李、杏、猕猴桃、山楂、荔枝、枣、柿子、板栗等果中名品，也有苹果、葡萄、石榴、核桃等成功本土化，并深深融入中国文化的外来名品。梨、桃、杏、樱桃“花果齐名”，在“欣赏树之花”一章已作介绍，本章集中介绍以果用为主的11种果树文化。 344
后皇嘉树果中魁——柑橘文化 344 欲将祝福送万家——苹果文化 348 阅读链接：牛顿苹果树 352 葡萄一颗酒一杯——葡萄文化 353 寻觅秦皇千岁果——猕猴桃文化 358 水晶为粒玉为浆——石榴文化 359 红颜未破馋涎落——柿树文化 363 一骑红尘妃子笑——荔枝文化 367 阅读链接：荔枝奴 371 浪漫在枝头舌尖——山楂文化 371 渴饮玉泉饥食枣——枣树文化 374 陋室秘藏脑黄金——核桃文化 378 风韵栗房生紫玉——板栗文化 383 第十章 放眼树枝丫 388 爱美之心，人皆有之。树的花果是人们的最爱。树的叶冠、枝干、根皮，组合起来是一棵树，也是一幅四季变换的生命画卷。因此，也是美术家、园艺家、风景爱好者和林业人的心欢，并可满足了广泛的审美需要。树之叶，充满了灵性机巧，从嫩叶至落叶，叶色赤橙黄绿，叶形千变万化，如折纸，如扇子，如掌状，如心形，如星形，有的浑圆，有的椭圆，有的尖锐，有的钝缓，构成了一个妙趣横生的叶子世界。树之冠，最能反映树木轮廓，或伞状，或塔形，或钟形，或纺锤，或圆筒，有的开张、舒展、蓬松，有的高耸、紧凑，富有情调的树冠彰显了树的形态美。树之枝，像是树的臂膀，扛起树的叶冠，或粗壮或纤细，或屈曲回旋，或混杂交错。树之干，或直插云霄，或匍匐逶迤，或独木成林。树之皮，包裹树干，斑驳陆离，从幼年至老年，由薄到厚，由光洁至粗糙，或黯淡晦涩，或熠熠生辉，换发丰富联想。树之根，多埋于地下，一旦出土，也有重要文化价值。本章介绍16种树文化。 388
大树底下好乘凉——榕树文化 388 悲喜交织凤凰木——梧桐文化 392 阅读链接：“桐”字号树 396 梓兄楸弟材貌全——梓楸文化 397 阅读链接：名树传神多有楸 400 杨兄柳妹竟风流——杨柳文化 401 橘红灯笼高高挂——栾树文化 407 天生一幅剪纸画——椿树文化 408 沧桑男人的情怀——榆树文化 411 绵柔刚毅女将军——女贞文化 412 追忆过往的荣光——皂荚文化 413 优雅的驱虫天使——楝树文化 415 留得清香满人间——樟树文化 417 观音散播红豆杉——紫衫文化 419 逍遥的森林大咖——橡树文化 421 优雅的森林画师——桦树文化 424 霜叶红于二月花——红叶文化 427 阅读链接：血色舞者 432 主要参考资料 434 后记一 436 后记二 438
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