秦羚学者
梧桐树干通直，青绿光滑，寓意清高纯洁，孤傲不凡。 梧桐树，也称凤凰木，凤凰非梧桐不栖。之后，演绎出“良禽择木而栖”。 梧桐叶大，雨滴撞击，嘭嘭声响，见梧桐不见凤凰，相思之苦，油然而生。 梧桐发叶迟、落叶早，早秋梧桐叶黄，一叶知秋，愁上心头。 梧桐树，即中国梧桐。别称凤凰木、青桐、桐麻、碧梧、青玉、庭梧。梧桐作景观树，点缀庭园。近年，也作行道树。
梧桐树是落叶乔木，高16米，胸径50厘米。树干挺直，主干光洁，分枝高挑。树皮青绿，光滑不裂。小枝粗壮，叶片心形，3-5掌状分裂，叶径达15-30厘米，叶柄长8-30厘米。圆锥花序，大而长，20-50厘米，花萼条形，黄绿色小花。6-7月开花， 10-11月果熟。果皮开裂呈叶状，种子状如豌豆，2-4颗着生果瓣边缘，成熟时棕色，有皱纹。梧桐种子可食，亦可榨油；树皮纤维可造纸；叶、花、果、根入药，有清热解毒、去湿健脾，补气养阴，明目平肝，乌须发等效果。梧桐木材是制乐器特别是制琴优质材料，古人以孤桐作琴的代称。 美丽中华梧桐史。 夏末周初，梧桐树深得喜爱。《诗经·大雅·生民之什·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”这是梧桐引凤凰传说的最早出处。有人考据说，这里“高岗”即现在岐山县周公庙所在之凤凰山。其后，《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》均提及梧桐树。春秋末代吴国国君姬夫差喜爱梧桐，专门建有梧桐园。南朝梁任防《述异记》：“梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川。” 至汉代，梧桐树开始栽植于皇家宫苑，《西京杂记》：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荆桐”，“五柞宫西有青梧观，观前有三梧桐树。”魏晋时，梧桐树增多，晋代夏侯湛作《桐赋》：“有南国之陋寝，植嘉桐乎前庭。”傅成《梧桐赋》：“美诗人之攸贵兮，览梧桐乎朝阳”，“郁株列而成行，夹二门以骈罗。”述说列植梧桐，以招引凤凰。十六国时期前秦的皇帝苻坚，开启了大规模种植梧桐之先河。《晋书·苻坚》：“坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。”可见，苻坚植梧桐是想招凤凰。南朝谢眺《游东堂咏桐》：“孤桐北窗外，高枝百尺余。叶生既婀娜，叶落更扶疏。无华复无实，何以赠离居。裁为珪与瑞，足可命参墟。”触景生情，些许遗憾，些许埋怨。北魏贾思勰《齐民要术》记载“明年三月中，移植于厅斋之前，华净妍雅，极为可爱。”
至大唐，庭院栽植梧桐很常见。《隋唐嘉话》：“唐初宫中少树，孝仁后命种白杨……更树梧桐也。”李贺《天上谣》称“秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。”李清照的父亲李格非《洛阳名园记》载，洛阳名园十九处，多植梧桐树，最著名者是丛春园：“桐梓桧柏，皆就行列。”王安石《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”与王安石同一时期，徐积在《华州太守花园》中，以“却是梧桐且栽取，丹山相次凤凰来”描述居家园林的梧桐景象。元末明初诗人、养生家，京城老字号“鹤年堂”创始人，丁鹤年《题凤浦方氏梧竹轩》：“凤乌曾闻此地过，至今梧竹满丘阿。”郯韶《碧梧翠竹堂》：“去年种桐树，绿叶高云凉。”这是元代人描述的梧桐树景象。
明代梧桐树常栽植庭前、窗前、门侧、道旁。陈继儒《小窗幽记》：“凡静室，前栽碧梧，后栽翠竹。前檐放步，北用暗窗，春冬闭之，以避风雨，夏秋可以开通凉爽。然碧梧之趣：春冬落叶，以舒负暄融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威”。这里，确切道明古人栽植梧桐缘由。明代所建苏州私家园林“拙政园”，其“梧竹幽居亭”景点，如今梧桐已成古木。清代陈扶摇《花镜》叙述梧桐树栽植：“藤萝掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好乌闲关”。李斗《扬州画舫录》有景点“桐轩在飞霞楼后，地多梧桐”之载。
蝉、凤凰、梧桐树。 唐虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是唐代第一首咏蝉诗，也是唐诗三百首收录的第一首。其文学成就很高，为后世人所称道。首句“垂緌饮清露”，“緌（ruí）”是古人帽带结在颔下的下垂部分，与蝉的头部伸出的触须一比。在古人眼里，蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句，表面上写蝉形与食性，实则比兴。在此，实现了“贵”与“清”的统一。次句“流响出疏桐”，梧桐树高叶疏，蝉声长鸣，悦耳动听，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。“居高声自远，非是藉(jiè)秋风”是点睛之笔。蝉声远传，因“居高”而致远，暗喻有立身高洁，不需要外在凭藉（例如权势地位），自能声名远播。字里行间，爱屋及乌。其实，作者实实在在的“藉(jiè)”了一回梧桐树的高，梧桐树的洁。
“家有梧桐树，引来金凤凰。”这是中国老百姓的梧桐文化。在神话传说中，凤凰是一种神鸟，娇媚清秀，妖娆多姿。古人常把梧桐与凤凰联系在一起，凤凰恋梧桐，梧桐引凤凰。想必，能招引凤凰的梧桐树，自然也是神异之树。庄子说的就神乎其神，《秋水》：“夫鹓鶵（音yuān chú，即古书上凤凰一类的鸟）发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”梧桐高洁，凤凰高傲，两者合流。在凤凰树上，没有人见过凤凰，常看到喜鹊。书画作品常将梧桐与喜鹊合构，谐音“同喜”，寓意吉祥。 在新疆和田墨玉县阿克萨拉依乡古勒巴格村有一千年梧桐树，树高30米，胸径2.7米，胸围8.7米，树冠1.5亩。这棵千年梧桐，枝繁叶茂，浓荫蔽日，生机盎然，秀色可餐。信仰伊斯兰教的人把梧桐树视为“圣树”，常有人前来顶礼膜拜。梧桐树以高洁，招徕络绎不绝的游客。
梧桐树上的爱情。 雄鸟为凤，名曰凤皇；雌鸟为凰，名曰宓仪。凤与凰五百年下凡一次，只栖梧桐树，其爱情故事，可谓感天动地。 大约数千年之前，雌鸟宓仪下凡于一片梧桐林，只因宓仪周身一片斑斓琉璃光彩，被误以为天降神女，一时流言四起。当时的统治者“随”信以为真，因“随”荒芜淫道，大肆寻找宓仪。凡是与宓仪有丝相像的人全送宫中。为救百姓于水火，宓仪进宫做了皇后。雄鸟凤皇误以为宓仪背叛了他，盛怒之下，灭了“随”之王朝。天帝将凤皇贬入人间，永不为天界之神。宓仪向天帝求与凤皇相遇，用一世轮回交换。凤皇与宓仪合体，相互存在，失去另一半就失去全部。因此，凤凰=凤+凰。
古人以为，梧桐=梧+桐。梧是雄，桐是雌，雌雄合体便是梧桐。梧与桐同长同老，同生同死。诗人笔下，梧桐是忠贞爱情的象征。孟郊《列女操》：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”古乐府《孔雀东南飞》：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”以松柏梧桐枝叶覆盖相交，象征爱情坚贞不渝。 梧桐树，伤心雨。 梧桐叶大而色青，雨滴打在梧桐叶上，往往有一种心理暗示，特别是在静谧环境下，容易引起心理联想，情绪反应。江苏苏州拙政园“听雨轩”，即巧借梧桐树之阔叶，和合大自然天籁之音。不少诗作家借题发挥，构筑出一幅又一幅美妙绝伦的凄美画面。
白居易向来关心国家大事，在《长恨歌》中表达了另外一番情愁：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”诗人将昔日盛况与眼前凄凉比对，描写了安史之乱后唐明皇失去杨贵妃的凄凉境况。经过战乱，唐玄宗李隆基再次回宫，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？以春秋两季景物，暗讽重色君主与美人缠绵缱绻的悔与恨。 温庭筠表达了缠绵悱恻，幽怨伤怀。《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶，独处秋闺的女子，脆弱敏感的心，无法承受离情别绪，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。
孙光宪《生查子》写绣女的闺情：“寂寞掩朱门，正是天将暮。暗澹小庭中，滴滴梧桐雨。绣工夫，牵心绪，配尽鸳鸯缕。待得没人时，偎倚论私语。”先写富贵人家天将暮时，小庭中寂寞的景象。“滴滴梧桐雨”，有声而愈静。再写姑娘们绣鸳鸯，精心配彩线，由此而牵动了春情，委婉含蓄。 李清照丈夫去世后，独守空房，伫立窗前，雨打梧桐，格外凄凉。李清照《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”。黄昏时候，偏又下起了秋雨，雨点飘落到梧桐的叶子上，发出了淅沥的声响，点点滴滴，敲打人心。阴阳相隔，哀痛欲绝，愁苦终日。雨中的梧桐树，见证了李清照思念亡夫的忠贞之爱情。
元代徐再思《水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”全诗没有用到一个雨字，却写尽雨夜之事。游子雨夜栖宿旅馆，归家好梦被雨声惊醒，再也睡不着，万千思绪。叠用数量词，如闻雨声嘀嗒，既抑扬顿挫，又气氛浓厚，在雨声中展开羁旅愁苦。 类似题材的诗作很多，皇甫曾《奉寄中书王舍人》：“腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。”苏轼《次韵朱光庭初夏》：“朝罢人人识郑崇，直声如在履声中。卧闻疏响梧桐雨，独咏微凉殿阁风。谏苑君方续承业，醉乡我欲访无功。陶然一枕谁呼觉，牛蚁新除病后聪。”艾性夫《题龟峰僧阁》：“芦竹丛高荫石阑，菩提香远出林端。雁声忽断梧桐雨，草阁秋深倚暮寒。”
也许，孟浩然是梧桐雨中最伤心的人。孟浩然与王维是盛唐时期齐名的山水田园派诗人，与王维、李白、张九龄、王昌龄等是要好的朋友。孟浩然早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。这“困顿失意”所谓何故？据说，当年王维曾向唐皇举荐孟浩然，当唐皇在大明宫接见孟浩然时，孟却显得非常局促。唐皇命孟将近期好的作品吟诵，孟浩然脱口而出“微云澹河汉，疏雨滴梧桐。”闻罢，唐皇不悦，不再待见。由此，堵塞了孟浩然入仕的门道。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。孟浩然漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因生活单调，其诗远不如王维意境开阔，但艺术造诣独特，以清旷冲澹为基调，在冲澹中有壮逸之气。不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。传世作品很多，著名莫过于《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”
一叶知秋，几多秋愁。 《花镜·梧桐》云：此木能知岁时，清明后桐始华；桐不华，岁必大寒。立秋是何时，至期一叶先坠，故有“梧桐一叶落，天下尽知秋”之句。这也是成语“一叶知秋”的来历。古人信奉“天人合一，物我相通”。看见了梧桐落叶，便联想到了人生短暂，寂寞与孤独涌上心来。
李煜《乌夜啼》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别有一番滋味在心头。”极其生动形象地写出了这位亡国之君幽居在寂寞深院的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，清冷月光从梧桐枝叶缝隙中洒下，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。 王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”其中“长信”为汉代宫殿名。《长信怨》是唐代诗人写汉代班婕妤失宠后自避长信宫的故事。班婕妤是汉成帝的妃子，有美德，善诗赋，《团扇歌》是她的作品。赵飞燕入宫后，班婕妤失宠。汉成帝崩逝后，王太后让班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马，谛听着松风天籁，眼看着供桌上的香烟缭绕，冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。《长信秋词》运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的女子，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。
李白《秋登宣城谢朓北楼》中有“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，寥寥十字，写出远处人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐显微黄，呈现一片苍凉的深秋景色。苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”朱淑真《秋夜》：“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远，可谓妙趣横生。 阅读链接：“桐”字号树 冠以“桐”字的树很多，如泡桐、油桐、黄桐、刺桐、法国梧桐等。这些树各占一“桐”字，实际上差异非常大。在分类学上，不是一个种，不在一个属，也不在一个科。 泡桐。玄参科泡桐属植物，落叶乔木，树高30米，树干通直，树冠宽阔，树花美观，中国特产速生优质用材树种之一。泡桐有许多名字，比如桐木树、紫花树，也有许多种，比如白花泡桐，大果泡桐，空桐木，水桐。
油桐。与乌桕树同是大戟科植物，产于秦岭、淮河流域以南，以四川、重庆、湖南、湖北交界地区最多，中国重要木本油料树种。
刺桐。与槐树同是豆科植物，原产于非洲，我国引进栽培。也是落叶乔木，树高20米。树皮灰棕色，枝淡黄色至土黄色，密被灰色绒毛，具黑色圆锥状刺，二三年后即脱落。总状花序，花蝶形，鲜红色，花繁艳丽，优良的庭园观赏树或行道树。常见栽培品种有珊瑚刺、火炬刺桐、黄脉刺桐、大叶刺桐等。刺桐花是阿根廷的国花，我国福建省泉州市的市花，日本冲绳县的县花。
法国梧桐。学名悬铃木，俗称“法桐”，常见行道树。原产东南欧、印度及美洲。落叶乔木，树高达30米，树皮深灰色，薄片剥落，内皮绿白色。5月花期，10月结果。枝叶茂盛，生长迅速，易成活，耐修剪，是理想的行道树。悬铃木分一球悬铃木即美国梧桐，二球悬铃木即英国梧桐，三球悬铃木即法国梧桐。在国内，一般统称法国梧桐。悬铃木传入中国约在20世纪20年代，法国人栽植上海法租界，因叶子似梧桐，误传为“法国梧桐”。中国所植悬铃木以以杂种“英桐（即二球悬铃木）”居多。
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