板凳，也叫凳子。相信大家再熟悉不过了，也许因为熟悉，可能“熟视无睹”，抑或“视而不见”。板凳是生存生活必需品，也是人类物质进步的一个重要标志。板凳，可以使人修神、休身，也具有帮助人登高望远。每一个人，生存生活的每一天，离不开板凳家族所提供的物质支持。对于板凳来说，谁坐都一个样。但是，对于坐在板凳上的屁股来说，对于坐在板凳上的人来说，其物质享受、精神感受似乎却大有不同，修神休身的效果也大为不同。

　　记得在小时候，我母亲经常连感慨带唠叨：“忍娃呀，将来在那个板板能安置你呀！？”我一直在想，我母亲所说的“板板”，其实就是“板凳”的引申。我家姊妹多，我排行老小。在我小时候，就喜欢读书，不爱做家务。在做家务上，我是“能懒则懒，得过且过”。因此，母亲劝说无效也无奈，常发出上述感慨。母亲认为，在家有父母、哥姐担待，将来我要走向社会，一定是日子不好过、过不好。母亲祈祷我能“坐上”一个有吃有喝的好“板凳”。母亲是文盲，不识字，连自己的名字也认不得。但母亲所讲的一些话，比如在那个板凳安置之类，却有深意，一以致于我能铭记于心。今天想起来，倍加耐人寻味。我常想，真正的国学，在母亲的言行之中，一代一代往下传。写作此文，有我思念母亲的情愫。

　　中华文明，源远流长，博大精深。据说，中国人使用的凳子是“舶来品”。东汉末年，西北民族进入中原，一种名叫“方凳”的高型坐具随之流入。西汉之前，中国人席地而坐。凳子引进后，中国人改变了的生活习惯，也提升了生活品质。到明清两朝，凳子用途多样化。人们将板凳放在床的两侧作为脚凳；摆在柜子旁，兼做花几以摆放盆花、盆景。在寺庙中，凳子是打禅坐具，坐面宽矮，造型素雅。农家凳子粗犷质朴，坚固耐用。到当代，板凳“与时俱进”，由少到多，由简到繁，生息繁衍，发展壮大，成为一个超级“家族”。通常按型式分：方凳、圆凳、长条凳（板凳）、T字凳、工字凳、折叠凳、Z型凳等。一些贫穷农家，缺乏精巧制作板凳的能力便就地取材、随方就圆，将树木枝杈或根系顺势制作成家用板凳。1990年我在丹凤县扶贫蹲点，曾在麻山村坐过这种板凳。

　　板凳家族不光人丁兴旺，而且板凳文化也非常繁盛。有几种凳子，听听名字，一定觉得到其文化气息。春凳，江南地区把两人凳叫春凳，通常女儿出嫁时，在凳子上贴喜花，凳面放置锦缎被褥，一起抬到夫家。绣墩，也就是鼓凳，常有绣片罩在面上。绣墩没有四条腿，采用攒鼓做法，两端小、中间大，呈腰鼓形。脚踏，踩在脚底下的凳子。滚凳，在脚踏基础上设计出四个轴转动，可以按摩脚底的凳子。读书人一边写文章，一边把脚在上面来回搓动。椅子是凳子的进化，也属于“舶来品”，但在中国传统文化中有更高地位。椅子名称始见于唐代，椅子形象可上溯汉魏。沙发是凳子的变种，类似于古代的“玉几”。真正的软包沙发则形成于16-17世纪的欧洲。沙发已经成为当代中国人生活中的新宠。

　　以板凳为原型，形成大量内容丰富、意味深长的词汇，并成为中国文化的重要组成部分。比如大家熟悉的“位子”、“座位”、“位次”、“席次”等，这涉及到中国人的社会地位，涉及到中国人的面子，无疑是中国文化中的“大事情”。在有人群聚集的地方，就有上下、长幼、尊卑、贵贱之分，就需要安排好“位次”、“席次”，给人以合适的“座位”，这是人之常情，也是谦恭、尚礼的传统文明行为。这里，当然已经不是板凳自身的问题了，而是社会问题、文化问题，其中与“位次”缠绕在一起的是气场、面子以及利益。在多年前，就有人指出：位子、房子和车子，乃是当今中国“三大子”。

　　外交也好，内政也好；家务也好，公务也好，概莫能外，无不涉及“座位”、“席次”安排问题。不设“席次”，有座不让，主人失礼在先，客人尴尬在后，宾主不和将是必然。也有一种情况，就是蓄意不让人坐板凳，故意把人放在“干滩”上，搁在“二梁”上，等同于是在进了门之后，再让人吃“闭门羹”。由此，引发的事端，甚至严重的争端，无论是在历史上，还是在当代，屡见不鲜。有的人不满情绪溢于言表，满腔愤怒当场发作，场面难堪，不欢而散。有的人则隐忍不发，但绝不是就此了结，而是积累能量，酝酿更大的风暴。

　　在中国语境体系中，关系对劲时，会让其享受比较好的待遇，热情周到，也可以叫“座上宾”。与“座上宾”相反，关系不对劲，会让其享受不到相应的待遇，不温不火，不闻不问，漠不关心，让人坐“冷板凳”。比如，当下之中日关系、中菲关系，已经降至冰点，日本首相、菲国总统就不大可能成为中国政府“座上宾”，也就只能“受冷落”，坐“冷板凳”了。让人坐“冷板凳”，具有隐蔽性，藏而不露，秘而不宣。坐“冷板凳”的人，只要“脑袋”没有大毛病，“屁股”就一定能感觉出板凳的温度来，“心里”也一定非常清楚自己所以坐在“冷板凳”上。只是哑巴吃黄连——有苦难言，也只得骑驴看唱本——走着瞧。其实，在生存生活中，每个人屁股下面都有凳子，其温度自己也清楚。

　　人们常说“心里没冷病，不怕喝凉水”。还说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。但是，有生活常识的人都知道，凉水喝久了，保不准就不生冷病。有鬼敲门，心里也会渗得慌。对一般人来说，坐上一阵子“冷板凳”也无所谓，“身体”能够抗得住、挺得过。兴许，坐上一阵子还能把“冷板凳”暖热，缓和心里，并借此改善关系，重修旧好，和好如初。但是，不是所有人都能如此幸运，等到和缓之机。一些人坐“冷板凳”太久，即就是身体强壮，也会“冷”出毛病来，并由此“跌倒”，一蹶不振。坐“冷板凳”不得已，能不坐就不坐，最好不要坐。

　　人们常说的“争宠”，其实是争夺心目中的“位子”。妃子争宠，臣子争宠，都是争夺在自己在皇上心目中的“位子”。在每一个团体内部，一定存在“争宠问题”。处在下位的人，想尽办法争取处在上位的人的心中之“位子”。在多子女的家庭里，也存在子女“争宠问题”。“位子”联系着具体实在的经济利益、社会利益以及政治利益。在表面上，争宠是争夺心目中的“位子”，但在“位子”的背后，一定是争夺座位、席次带来的利益。如果“位子”与名分、利益无关，争之、夺之，也就失去动力。不得不说，只要“位子”是稀缺资源，人们就不会停止争夺。争取到更好“位子”的人，才会争取到由“位子”带来的实际利益。

　　在现实世界，人人当下有“位子”，也有梦寐以求的“位子”，由此形成全社会“位子秩序”和“位子竞争”。当下社会秩序应当受到尊重，未来的社会秩序也应该得到呵护。在社会进步的道路上，每一个人力求坐上更好的“板凳”，每一个人也应该有适合的位子，适合的位次、席次。给人坐“冷板凳”不合时宜，给人“吃闭门羹”更是粗浅、粗暴和无知。公平分配板凳资源，给人以合适的“板凳”应该成为我们这个社会的文明风气。