家槐国槐中华槐。槐树，也称国槐、家槐，区别于从国外引进栽植的“洋槐树”。我相信，大家一定熟悉“玉树临风”这个成语，此处的“玉树”即是槐树。槐树是中国北方最常见树种之一，树高可达15-25米，枝多叶密，绿荫如盖。槐树的花期比较晚，在7-8月之间，9-10月间结果。槐花顶生，蝶形，黄白色。荚果肉质，串珠状，成熟后干涸不开裂，常挂树梢，经冬不落。槐树的木材为黄褐色，比较坚韧，且富弹性，耐水湿，是建筑、车辆、农具、雕刻用材。用槐花可作黄色染料。槐树的花、果均可入药，具有收敛、止血之效。夏季花未开之时所采花蕾即为槐米，性微寒、味苦，有润肠通便、止血凉血功效。槐树的根、皮，可以煎汁，治疗烫伤。槐树是重要的庭院绿化树种，也是重要的行道树和园林景观树。自周代以来，中国人种槐、爱槐、用槐、赏槐、敬槐、护槐，凝结成中华民族独有，厚重而广博的槐树文化。

槐官结缘始自周。据《尚书·周官》记载：“立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”在历史上，太师、太傅、太保一直合称为“三公”。《周礼·朝土》载：在外朝树槐棘以分朝臣品位。大臣朝见帝王之前，先在外朝列队等候，即“五更待漏”。在外朝，排列栽植着槐树和枣树，即“槐棘”。文武官员按官职品位依次分列于槐棘之下，三公列于槐下，公卿列于棘下。前面的三棵槐树属于“三公”的位置，由此用“三槐”指代“三公”，槐树便有宰辅之象征，这对后世的槐树文化发展产生了深刻影响。“三公”是国家重臣，举足轻重，演绎出“槐鼎”之位、“槐铉”之职，均指“三公”之位。当某人位列“三公”，即说他“越登槐鼎”或“越登槐铉”。后来，继而发展出槐位、槐卿、槐望、槐岳、槐蝉等，多指朝廷高官，槐棘也是大臣代名词。槐宸指宫殿，槐掖指宫廷，槐宅指三公宅邸等。后世在门前、院中栽植槐树，有祈望子孙位列三公之意。

“槐花黄，举子忙”。汉代的王莽，崇尚周礼，好复古制。据《三辅黄图》载：“元始四年(公元前90年)起明堂辟雍为博舍三十区，为会市，但列槐树数百株。诸生朔望会此市，各持其郡所出物及经书，相与买卖，雍容揖逊。议论槐下，侃侃阉阉。”汉代长安称之“槐市”，是读书人交易的地方，也是读书人聚会的地方。因此，“槐市”也是“学市”。北周庚信《奉和永丰殿下言志》有“绿槐垂学市，长杨映直庐”之句。唐元稹《学生鼓琴判》亦言：“期青紫于通径，喜趋槐市；鼓丝桐之逸韵，协畅熏风。”其后，还以槐指学宫、学舍。唐武元衡《酬谈校书》云：“蓬山高价传新韵，槐市芳年记盛名。”自唐代以来，科举考试关乎读书士子功名利禄、荣华富贵，沿此阶梯而上，方可博得三公之位。由此，常以槐指代科考，考试年头称槐秋，举子赴考称踏槐。宋代钱易的《南部新书》有详细说明：长安举子自六月以后，落第者不出京，谓之过夏。多借静坊庙院及闲宅居住，作新文章，谓之夏课。亦有十人五人醵率酒噀，请题目于知己，朝达谓之私试。七月后设献新课，并于诸州府拔解人，为语曰“槐花黄，举子忙”。后代诗人多有吟咏，段成己《和杨彦衡见寄之作》“几年奔走趋槐黄，两脚红尘驿路长。”黄庭坚《次韵解文将》“槐催举子著花黄，来食邯郸道上梁。”南宋中兴四大诗人之一的范成大在《送刘唐卿》中写道：“槐黄灯火困豪英，此去书窗得此生”。明代著名文学家袁宏道，曾经历陕西华县大槐树下，写作了《古槐》诗，其题记曰：华州公署古槐大可四十围，盖二百余年物也，余题之日国槐，诗以记之。诗文曰：“孙枝郁郁遍三秦，溜烟笼雨不记春。若论花黄忙举子，已曾忙过九朝人。”将古槐新枝、槐花黄、举子忙，以及九朝人的时间跨度巧妙地联系在一起。

仕途发达仰仗槐。古人常在自家庭院、门前、屋后栽种三棵槐树，以期应“三槐”之兆，期待子孙能够“列槐下”，位极人臣。王旦（957～1017）是北宋著名政治家。据《宋史·王旦传》记载：旦父祜“手植三槐于庭曰：‘吾之后世必有三公者，此其所以志也’。”到宋真宗时，王旦果然作了公相。其后，欧阳修奉旨为其撰写碑文，苏轼为王氏宗祠撰写了《三槐堂铭》。后世的人便以“三槐堂”泛指高官之宅第，“三槐”一度也成为王姓代称。沈括《梦溪笔谈》记载：“学士院第三厅学士阁子当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者，多至人相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强掳之者。”人们将书房称之“槐厅”，将庭院称之“槐院”。大臣们在门旁植槐，名为槐门，取意是怀柔百姓、奉仕帝王之官吏。北京贡院里有一棵大名鼎鼎的元代古槐，称之“文昌槐”。它的根部生在路东，主干弯曲向西，树冠在路西。此槐势如卧龙，与考生的文运相连。考生们无不膜拜，以登龙门。槐树还被认为是“灵星之精”，有公断诉讼之能。戏曲《天仙配》中便有槐荫树下判定婚事，后又送子槐下的情节。

吉祥如意槐帮忙。古人将槐树视为能够带来福气的木精，赋予槐树吉祥、幸福、美好的寓意。风水学者认为，槐树、桂花、竹、椿、棕榈、橘树、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物均为增吉植物。在民间，流传着“门前一棵槐，财源滚滚来”的说法。也有民谚曰：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。又云：“院中一棵槐，幸福自然来”。国子监是中国古代最高学府。北京国子监是北京最古老的的学校，国子监内槐树成林。据史料载，元明两朝国子监内槐树百余棵，凸显了槐树的“公卿大夫之树”地位。其中，双干古槐是驰名的“吉祥槐”。相传在明末此槐已死，但到乾隆十六年初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。国子监的师生们发现后，纷纷传颂。据《日下旧闻考》载“国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久，枯而复荣。当辛末一枝再茁之出，时慈宁六旬万寿之岁，槐市众生，传为瑞事”。当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，以为是吉祥之兆，得名“吉祥槐”。文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。这年正赶上大学士将溥奉旨到孔庙祭先师，他据此绘制的一副古槐图，得到了乾隆皇帝嘉奖。乾隆皇帝《御制国学古槐诗》将这件事表述的清清楚楚：“黄宫嘉荫树，遗迹缅前贤。初植至元岁，重荣辛末年。奇同曲阜桧，灵纪易林乾。徵瑞作人化，符祥介寿筵。乔柯应芹藻，翠叶润觚编。右相非夸绘，由来事可传。”乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文刻在碑上，立在树旁。朝廷下旨用琉璃围墙把古槐保护起来。在中国人名中，常见松、柏、柳、槐等字。松者取其长青，柏者取其长寿，柳者取其柔韧，槐者取其显贵、取其荫庇、亦取其长寿耳。取名树槐、三槐、拴槐、得槐等比较常见。以往鬼狐小说、神话故事中常有桃精、柳怪之类，却未出现有关槐树精灵鬼怪内容。偶遇古槐树被雷电击毁，也认为是妖孽藏于其中。

听得蝉鸣思乡情。自古以来，有不少以槐树为对象的诗歌佳作。其中，大多诗作将槐树、槐花与蝉鸣联系在一起，表达怀念故乡的思想情感。白居易《早蝉》诗云：“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城。”在民间传说中，“六月初七日”是玉帝成道称帝的日子，此日天门大开，三界十方神仙上天为玉帝拜贺。百姓在这一天，祭拜天公，一来酬谢天公半年来的保佑与赐福，二来乞求天公感念诚意，继续降福降贵。这个时间，也恰巧是槐树花开的时节，白居易将浓浓的乡思乡愁跃然纸上。白居易还有一首同名诗《早蝉》“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里。”表达着同样的思想情感。唐代诗人姚合《闻新蝉寄李馀》云：“往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。今日槐花还似发，却愁听尽更无声。”许浑《夏日寄江上亲友》曰：“雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。车轮南北已无限，江上故人才到家。”张籍的《送萧远弟》写道：“街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。”似乎表达着意思相近的情感内容。有人直说，“槐”就是“怀”，槐树就是怀念故乡的树。

洪洞槐树人气王。“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。”这是一首中国人耳熟能详的歌谣，道尽了600多年前那段波澜壮阔移民史。在元朝末年，黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，民族矛盾激化，爆发了红巾军大起义，元政府予以残暴镇压，激战十余年，两淮、山东、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁兴旺之地变得人烟稀少。明代建文年间发生的“靖难之变”，更是雪上加霜。与中原邻省不同，山西幸免战乱，风调雨顺，经济繁荣，使得这里人口稠密，加之大批难民落足，山西尤其晋南成了人口稠密地区。为了发展经济，巩固政权，明初从洪武至永乐十五年，五十多年的时间里，明政府组织实施了8次大规模的移民活动。百万民众迁往河南、山东、安徽等18个省市。这次移民是中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的官方移民。因山西原居住地遍植槐树，这次移民也称“古槐移民”。“根在洪洞，祖在老槐”。如今，山西洪洞“大槐树文化节”已经成为知名旅游品牌。洪洞“大槐树”，成了海内外古槐后裔寻根祭祖的圣地。在2008年，“洪洞大槐树祭祖习俗”被中国政府列入第二批非物质文化遗产保护名录。值得一提的是，明朝末代皇帝崇祯，吊死在北京景山的一棵槐树下，可惜这棵槐树没能保存下来。

张飞勒马望古槐。相传，东汉末年，张飞去汝南途中，路过平舆二龙里，发现一棵参天古槐，旋即勒转马头，昂首仰望，张开双臂合抱树身。此时，走来一位老者，将此树来历一一道明。据说，战国时期，宋国圣人墨子前去劝说楚王不要进攻宋国，一路走得又热又渴，行迹至此，遇见一位百岁老翁，正在井边汲水栽树。墨子便上前施礼，请求老翁借口水喝。喝罢水，他问老翁：“你老人家如此年迈，为何还要栽树？”老翁笑道：“百岁栽树，造福后人！”墨子听得，深受感动，便动手帮助老翁挖坑、浇水，栽下此树。张飞闻听，感叹道：“真乃神奇古槐，堪称稀世珍宝，愿吾与汝同寿！”张飞依依不舍，不时勒马回首，一望再望。张飞勒马望古槐的故事一直流传至今。明清文人李尚苑诗云：“闻道平舆有古槐，世人传说汉时栽。千年神物独存种，百代灵根自葆胎。”

与日俱增槐姊妹。（1）国槐有一个变种，叫做龙爪槐。龙爪槐树冠如伞，姿态优美，枝条构成盘状，上部蟠曲如龙，老树奇特苍古，观赏价值很高，是优良的园林树种。自古以来，龙爪槐多对称栽植于庙宇，所堂等建筑物两侧，以点缀庭园。采用矮干盆栽观赏，使人感觉柔和潇洒。开花季节，米黄花絮布满枝头，似黄伞蔽目，更加美丽。（2）刺槐，也叫洋槐。原产美国东部，中国于19世纪末期从德国引入青岛。洋槐是落叶乔木，树高20米，胸径1米。树皮灰褐色至黑褐色，纵裂。小枝光滑，有托叶刺。小叶窄椭圆形或卵形，质地薄，两面光滑无毛。总状花序，花冠白色，具清香气。洋槐开花比较早，每年4-5月即开花，人们喜爱的槐花麦饭就是洋槐之花。洋槐生长迅速，多以水土保持林、防护林、薪炭林、矿柱林树种应用，因树冠高大，叶色鲜绿，花季绿白相映，素雅而芳香，观赏价值逐渐受到重视。（3）香槐。也是落叶乔木，但比之国槐、刺槐，香槐树小，高4-16米。树皮暗灰色，幼枝灰绿色，无毛。小叶卵状椭圆形或长椭圆形，顶部叶倒卵状椭圆形。圆锥花序疏松，总花梗被褐色短柔毛，白色芳香。荚果扁，密生短柔毛。花期6-7月，比刺槐晚，但比国槐早。秋叶黄亮，具有较高观赏价值。（4）紫穗槐。丛生落叶灌木，枝条细长柔韧，通直无节，粗细均匀。生长快，植株自地表平茬后，新枝当年可达1.5米。强壮株丛可萌生15-30个萌条，可割条10-20年，可编织用具。5-6月开花，是中国北方重要蜜源植物。

槐，里程碑、地标树。古时候，官道每隔一里设一土台，以为里程碑。至西魏，京兆杜陵人韦孝宽任雍州刺史，眼见土台日晒雨淋易崩塌，经常维护成本高，将雍州境内官道土台改种槐树，不失计程作用又能为过往行人遮阴避雨。西魏大丞相宇文泰巡视京畿时加以赞赏。宇文泰令全国一律用槐树替代官道土台，规定每隔一里种槐一棵，隔十里种三棵，隔百里种五棵。随着西魏疆域扩大，官道植树制度一直沿续下来，其后历朝历代沿用。至此，槐树既是行道树，又是里程碑。时至今日，无论城市还是乡村，槐树以其古朴身姿继续扮演着行道树、景观树、文化树的重要角色。北京城元代建都以来，以槐树为街道和胡同的行道树。七百多年来，槐树成为北京特色，提及古都风貌，总免不了“古槐、紫藤、四合院”。因此，槐树是首都北京市市树之一。槐树也是山西省的省树，石家庄、唐山、保定、张家口、承德、太原、大同、长治、辽阳、盘锦、西安、咸阳、武威、蚌埠、烟台、济宁、安阳、漯河、三门峡等城市的市树。

西安曲江大唐不夜城，以国槐为行道树。拍于2013年春天。