《山有扶苏》为《诗经·国风·郑风》中的第十首诗。描绘了一位女子与情人欢会，怀着无限惊喜，俏骂姗姗迟来男友的场景。

　　山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

　　山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

　　诗歌中提及四种植物，“山有扶苏”是说山上有“桑树”。在诗经中，桑树几乎是爱情的代名词。作者为诗歌冠以“山有扶苏”名称，也有“桑树的爱情道白”含义。“隰有荷华”即低洼处有“荷花”。宋代陈襄《荷华》：“翠盖田田绿，繁华艳艳红。有容欺水国，无力舞秋风。缓步迎潘后，纤腰学楚宫。涉江人不见，两桨石城东。”“山有桥松”即山上有高大“松树”。“隰有游龙”即低洼处有“游龙”，也即石龙、荭草、水荭、红蓼、天蓼、大蓼、狗尾巴花。可做中草药，消渴、去热、明目益气、亦治瘰疬、痞块。宋代梅尧臣有一首诗《水荭》：“灼约有芳艳，本生江汉滨。临风轻笑久，隔浦淡妆新。白鹭烟中客，红蕖水上邻。无香结珠穗，秋露浥罗巾。”我以为，桑树和松树是美男子的象征，荷华和水荭是靓丽女子的象征。

　　诗歌中提到两位人物。第一位是“不见子都”中的“子都”，即公孙子都，原名公孙阏（yān），本姓为姬，字子都，与周王同宗，春秋时期郑国人，郑国宗族子弟（郑国贵族）。春秋第一美男，武艺高超，相貌英俊。第二位是“不见子充”中“子充”，一般认为，前后文对照，子充也是一位美男子，而没有具体所指。这里不妨做进一步解读。柳宗元《陆文通墓表》中用到了“充”字，“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。在《说文》中解释“充，长也，高也。”因此，子充泛指成熟的“美男子”也在情理之中。

　　诗歌中有两个比较难解的词。第一个是“乃见狂且”中的“狂且”。“狂”字一半是“犬”，一半是“往”，本义是狗朝目标物疾速奔行。人跑为“走”，马跑为“驰”，狗跑为“狂”；人群齐跑为“奔”，马群齐跑为“骤”，狗群齐跑为“飙”。且（jū），古同“趄”，走路不稳，失去常态。“狂且”当指慌忙赶来的小伙，在这里也是女子对情郎昵称。第二个是“乃见狡童”的“狡童”。在《诗经·国风·郑风》中还有一首诗，即《狡童》：“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”胡承珙《后笺》：“姣，狡，佼三字古通”。可见，此处狡童即姣童，后世义同“娈童”，指美少年，有时也指妓男。

　　现在，我们来还原《山有扶苏》描述的场景：山坡上长有桑树和松树，洼地里满是荷花和水荭，在这个山清水秀之处，一对恋人幽会。姑娘来得早，徘徊在树下池边，转悠了好几圈，左等右等，不见心上人，焦虑之情油然而生。过了好长时间，心仪的男子终于出现了，瞬间激起姑娘的澎湃之情。然而，这是一个温柔的女孩，也是一个火辣的女孩。女孩子以非常独特的语言将相思已久，等待已久的心情道出：我还以为是子都一般的美男子，原来是你这么个毛手毛脚，走路不稳的小伙。我还以为是子充一般的美男子，原来是你这么个少年郎。热恋中小儿女的忘情姿态活灵活现。子都、子充是小女儿“理想版”的美男子，狂且、姣童是小女儿“现实版”的美少年。