《春中田园作》是一幅春天欣欣向荣，农人无限欢愉的生态画卷。

　　屋上春鸠鸣，村边杏花白。

　　持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

　　归燕识故巢，旧人看新历。

　　临觞忽不御，惆怅远行客。

　　鸠是布谷鸟，又称杜鹃，多在热带和温带地区的树林中。每当春天来临，在关中乡野可听到“布谷，布谷”的阵阵鸟声，像是在催人不误农时，及早春播，所以称之“春鸠”。“屋上春鸠鸣”，描述了布谷鸟与人亲近的场景，也折射出生态美。如今，在关中农村，布谷鸟难得一见。杏花有“三变色”特点，在含苞待放时，杏花花蕾与梅花花蕾相似，呈现满树点点“胭脂红”的景观；随着花瓣伸展，红色中透出白色，白色扩面，红色变淡，呈现红中泛白、白边带红的景观；最后，在即将谢落之时，呈现出“一片雪白”。杨万里咏杏：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”诗句“一枝红杏出墙来”当是指杏花含苞待放之时的景观，而此诗“村边杏花白”，当是杏花盛开之时，当在清明、寒食之前。一句“屋上春鸠鸣，村边杏花白”将我们带到了唐代关中乡野的春天。

　　布谷鸟鸣，杏花雪白，意味着农人也闲不住了。摆在最前面的农活，当是修整树木疯长的枝条，此为“持斧伐远扬”。再就是，引来泉水灌溉农田。蓝田辋川是山区丘陵，地块面积不大，不可能有大型灌溉系统，唯有引泉水、溪流浇灌农田，用锄头沟通水路即可，此谓“荷锄觇泉脉”。一年之计在于春。整枝理水，拉开了一年农事的序幕。

　　燕子是最灵活的雀形类之一，以蚊、蝇等昆虫为主食，因而是众所周知的益鸟。燕子故乡在北方，北方色玄，古时也把燕子叫玄鸟。《说文》：“燕，玄鸟也。”甲骨文燕像一种翅膀尖长、尾巴剪形的鸟。因为这个形状，后来有“燕尾服”之说。汉字“燕”即指“家燕”——喜欢在民居筑巢的鸟。燕子是候鸟，春天在北方，夏天在南方，所谓“春北秋南”。对于关中来说，燕子南飞是冬天的信息，而燕子归来则是春天的气息，春天的象征。燕子回来了，老农人得做新的一年的打算。这便是“归燕识故巢，旧人看新历”描绘的生态画卷。

　　觞是古代的一种酒器，也当喝酒、敬酒、宴请讲。御是驾驭，端起酒杯（觞），也可做御杯（觞）。将要喝酒的时候，忽然放下了杯子（觞），此谓“临觞忽不御”。为何如此？因为“惆怅远行客”。看来，是家里有客人要离开，要远行了。在这燕子归来，春暖花开，农事来开序幕的时节，在这人与自然和谐相悦、景色如画的世界，有人要远行，岂不令人惆怅，令人忧愁。这“远行客”是何许人也？当然是奔波在外，不留恋乡村的人。奔波在外，辛苦多多，当然不如田野的“慢生活”来得惬意自在。由此，引来了惆怅自在情理之中。借此，似乎告诉人们，隐居辋川的王维，俨然有着万般惬意的曼妙生活。

　　前两句“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”大尺度、远距离绘制了春天的大景色。后两句“归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。”则是近距离绘制了家事、亲情。