党的十九大报告指出，人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类在与自然的共生中得以进化。人类的文明，与大自然息息相关。大自然中的山、水、鸟、兽、树皆可作为人类的图腾。图腾文化充分证明了人对于大自然的崇拜，大自然是图腾产生的基础。中国龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，都能以“龙的子孙”、“龙的传人”称谓为荣，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！

　　何为“龙”？《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙”。成语“来龙去脉”源于此，这是中华地理的朴素认识，也是千百年经验的积累。龙与山有关，山脉有不同的走势，因此龙就有不同的姿势。“龙”在何方？寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”，是龙中的祖龙（根龙）。昆仑山所链接的大秦岭更被誉为“中华龙脊”，是龙脉中坚所在。大秦岭是中华的脊梁，对于中华民族具有非凡的意义。

　　“秦岭”一词，最早出现在东汉班固《两都赋》中。在《西都赋》描述长安地理环境时，班固用了颇为经典的12个字：“晞秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。”显然，作者是站在龙首原上，南望“秦岭”，仰视“秦岭”。其结果自然是，只看到了山的一部分——岭脊。虽说这不是这座大山的全貌，但却抓住了关键。作者一定没有料到，后世的人们将他描述的“秦岭”——汉长安城南的山岭，沿着岭脉一再向东西两个方向扩展，以至“连山接海隅”，进而形成今日“大秦岭”的全新概念。党双忍先生《大秦岭：中国山脉领导者》一文，比较详尽论述了大秦岭不是一般的山，不是一般的岭，而是名副其实的“中国山脉领导者”，是欧亚大陆脊梁的东方之首。

　　大秦岭，中国大秦岭，世界大秦岭。“三千里大秦岭，五千年文明史”。长久以来，大秦岭与黄河对话、与长江对话、与世界对话。在中国历史上，在世界舞台上，大秦岭扮演者极为重要的角色。

　　大秦岭之大，何为大秦岭。无轮无廓，长困惑于心，百思不得其解。党双忍先生的大秦岭著作，形成了原创性知识体系。本文以党先生著作为基础，以六幅大秦岭图为支点，形成《大秦岭六俊图》，以解大秦岭之惑。这六幅图，分别诠释了大秦岭之全域、伏羲女娲合璧、中华两大圣城—长安与洛阳、大秦岭生态圈、一山两河·中华摇篮、世界昆仑山的深邃内涵，以筑其“魂”。《大秦岭六俊图》所采用图例，皆由党先生悉心研究和指导，由孙健同志精心绘制。这六幅图，精雕细琢，别具匠心，可誉“俊秀”。精美的制图，勾勒出大秦岭的“形”，以生动直观的视觉效果，演示了大秦岭是生态中国的芯片，人文中国的底片，美丽中国的名片。《大秦岭六俊图》所引文图，筑魂树形，呕心沥血，终成美器，深入揭示出大秦岭的生态与人文密码，深情表达了大秦岭是中华脊梁，万世景仰的中华父亲山。

俊图1：大秦岭全域图

　　大秦岭全域图翔实的展示出其在卫星地图上所投影的范围。经过查史引据考证，边界闭合勾勒出宛如虎状的大秦岭，惟妙惟肖，无不称奇。图内河流密布，泾渭分明；山川叠错，脉络清晰。在中国的地理版图中，大秦岭作为中国的绿心，呈现出完整的绿色，翡翠黛青，秀色可餐。大秦岭全域图样貌兼备的明确了其地理概念，对于人们认识与研究大秦岭具有非常重要的作用。

　　大秦岭，横亘于中国腹心的一大山系。她宛若一条东方巨龙，将中国“一分为二”，并将中国三级阶梯的地形环环相扣在一起：头枕世界“第三极”——青藏高原（中国地形第一阶梯，平均海拨4000米以上），伸开左臂拥抱第二阶梯——黄土高原（陇东高原海拔800-1200米，陇西高原海拔1500-2000米），张开右臂拥抱巴蜀荆楚之地，与四川盆地、云贵高原链接，脚蹬第三阶梯——华北平原、江汉平原（大部分海拔450米以下）。大秦岭之南，是长江流域，也是中国的南方；大秦岭之北，是黄河流域，也是中国的北方；大秦岭之东，是淮河流域，也是中国的东中部。黄河、长江是中国的两大母亲河，大秦岭同时向两大母亲河输水。党先生在《大秦岭：中国的地理标识》中首次提出，大秦岭与黄河、长江、淮河，构建出“一山三河”地带，是中华文明的“主干”地带。

　　大秦岭是中国绿肺、中国绿心，大秦岭全域面积约40万平方公里。这一大片绿色区域所具有的天然边界，在东部，从郑州至武汉，落脚于河南西南的嵩山、伏牛山，湖北西北的荆山，豫西南之山、鄂西北之山，皆属大秦岭地界。在南部，从湖北宜昌至重庆万州以长江干流为界，从重庆万州至四川都江堰以坡脚为界。在西南，以川西岷江-黑河为界。在西部，以青海境内黄河干流为界。在北部，以甘肃、陕西、河南境内渭河、黄河一线的山脚为界。大秦岭的每一部分，都有着能够彰显自身特色的鲜亮名称。嵩山、邙山、崤山、龙门山、伏牛山、华山、商山、骊山、终南山、地肺山、太白山、玉皇山、紫柏山、麦积山、齐寿山、朱圉山、鸟鼠山、积石山、迭山、西倾山、岷山、岷峨山、摩天岭、米仓山、大巴山、神农架、武当山、荆山……皆是大秦岭的区域代表，也是大秦岭的区域标识。

　　大秦岭东西连绵1600余公里，以西汉水-嘉陵江为界，大秦岭分为西秦岭和东秦岭，西秦岭以草原植被为主，东秦岭以森林植被为主。以白龙江-汉江为界，大秦岭分为北秦岭和南秦岭，北秦岭具有分界线和分水岭意义。由此，大秦岭表现为四大块：东北板块——秦岭板块，西北板块——甘青板块，西南板块——岷山板块，东南板块——巴山板块。在四大板块中，尤以东北板块——秦岭板块最具代表意义。《秦岭的标识中》一文提出，太白山、太华山是秦岭板块中最闪耀、最具有代表性。秦岭是中国生态标本，《太白山：秦岭生态一面旗》一文，翔实论证了太白山是秦岭生态标本，为认识秦岭生态开了一扇门。秦岭是中国人文标本，《太华山：中华文明的华表》一文，深刻解读了华山与着中华民族发展的多维度关联，为深度认识秦岭文化，解读中国文化，打开了一扇门。

俊图2：伏羲女娲合璧

　　大秦岭是中华民族诸神故事的起源。远古人把终南山视为天神和地祇的家，认为太阳和月亮住在昆仑——终南这座山脉中，那里是人们接近日月神德和力量源泉的地方。昆仑神话是世界两大神话的主体神话，与希腊神话齐名。昆仑山的神话故事，也是大秦岭的神话故事。这些神话故事，经过漫长的口耳相传和反复演绎，已经成为民族文化精神的缩影。同时，也是作为探索人类物种起源的重要引证之一。

　　自古以来，人们就确定秦岭是中华龙脉，中华龙脉之“中龙”、“干龙”。而龙文化的源头即在伏羲，也就是说，中国龙图腾，与伏羲氏的业绩有着极为密切的联系。《黑暗传》是大秦岭巴山一带，千年流传的歌谣唱本、神话故事的汇集。它以文字整理的方式，向世人讲述了代代口耳相传的创世纪的神话。在这部著作中，有记载伏羲、女娲受吴天圣母之命成婚，并生下了各路创世神，从此，有血有肉的人类诞生……也因此，伏羲、女娲，是“龙的传人”，也是开启华夏民族香火的亚当、夏娃……

　　大秦岭一带，伏羲、女娲的故事，比比皆是，不胜枚举。经过多方研究考证，《华胥梦·圣山颂》、《大秦岭：伏羲女娲璧合山》两文，集中阐述了神话故事与现实存在的关联性。在《黑暗传》传说故事发生地不远处，安康市平利县是“女娲故里”，在县城建有女娲广场，在县域西北有一座山，称之女娲山，古时称中皇山。在女娲山上，曾经有女娲庙。如今，女娲庙已是历史遗迹，可供游人揽胜。据传说，这里曾是女娲氏的治所，也是女娲炼石补天的地方。与平利县毗邻，十堰市竹山县也有一处女娲山。相传，这里也是女娲炼石补天的地方。如今，女娲山风景区内，大小22座山峰仰首相望，女娲祭坛就坐落在主峰上。

　　大秦岭东部余脉，在河南嵩山，有一列山脉，古称浮戏山，今称伏羲山。伏羲山布展在新密、登封、巩义、荥县五县市交界地带，素有“鸡鸣五县”的的说法。伏羲山东西绵延50余公里，主峰五指岭，海拔1084米。因传说伏羲曾在此教民蚕丝、创画八卦而得名。在伏羲山核心区域，有“伏羲大峡谷”，如今已是游人熙攘的国家4A级景区。“河出图，洛出书，圣人则之”。在伏羲山西北的不远处，便是洛河与黄河交汇地带，也是“河图洛书”的出处。传说，河图洛书指引伏羲演绎出阴阳八卦。在晋代，这里即建有龙马负图寺，又称河图寺、龙马寺、浮图寺。乾隆时，称之伏羲庙，是专门祭祀伏羲氏的场所。对于中华民族，伏羲居功甚伟。唐高祖《修六代史诏》、唐太宗《修晋书诏》，均以伏羲为中华文化肇始者。可见，中华文化基因始自伏羲。

　　大秦岭“壁合山”一词源于《大秦岭：伏羲女娲璧合山》。伏羲山、女娲山就不是一个点，也不是一个山头，一个山脉，而是连成一大片，整整一座大秦岭。伏羲山向西延伸，山连山，峰连峰，一直延续至青藏高原，延续至黄河，延续至昆仑山。女娲山向东西扩展，即是大巴山和大岷山。以白龙江-汉江一线划界，北部的大秦岭即是伏羲山，南部的大秦岭即是女娲山。如此一来，大秦岭即是伏羲山与女娲山的结合体。也就是说，大秦岭由伏羲山与女娲山合体而成，如日月同辉，珠联璧合一般。在这个意义上，大秦岭也可以称作“璧合山”。

　　由伏羲女娲开启的民族香火，生生不息，世代相传。如今，13亿中国人，尽是“龙的子孙”、“龙的传人”。正是这座神山，在世界地理版图上奠定着中华文明最辉煌的文化之源。

俊图3：两大中华圣城—长安·洛阳

　　俊图3中，长安与洛阳，一脉相连。在水生态地理上，长安位于渭河流域，洛阳位于洛河流域，而渭河、洛河皆是黄河的一级支流。黄河孕育了中华文明，黄河滋养了中华圣城。

　　在中华文明进程中，周、秦、汉、隋、唐，称得上是熠熠生辉，光耀千古的五大朝代。自公元前1046年，周天子分封天下算起，至907年唐朝灭亡，由周至唐，五大朝代，持续近两千年时间，奠定了中华文明根基，也决定了中华文明走向。人们将中华文明简单概括，称之为“黄河文明”。人们在习惯上说，黄河是中华文明的“摇篮”。在这个“摇篮”里，有两座神圣的城市——长安与洛阳。在中国古代史上，洛阳与长安比肩，皆是千年帝都。《秦岭志：锦绣中华圣山图》一文，卓有见地的称为中华两大圣城。

　　五大朝代，两千年中华史，中华之都，皆在长安，或者洛阳，二者之间，轮回转换。上古神话传说，河图、洛书，易经，诗经，诸子百家，儒、释、道，全部出自“长安-洛阳时代”。在中国历史上，有13个“盛世时代”。盛世中，成康之治、文景之治、昭宣中兴、开皇之治、贞观之治、永徽之治、开元盛世，7大盛世以长安为都；光武中兴、明章之治，以洛阳为都；元嘉之治，以南京为都；咸平之治，以开封为都；永乐之治、康乾盛世以北京为都。在13个盛世时代中，有9个盛世时代，在“长安-洛阳时代”。

　　长安-洛阳，不仅属于一大流域——黄河流域，而且也属于一座山脉——秦岭山脉。一座山脉，倘若能够庇荫一座千年帝都，已然是神力无边，神圣无比。秦岭庇佑的长安，是一座千年帝都，秦岭庇佑的洛阳，也是一座千年帝都。在《终南山：帝都的生态院落》、《嵩山-伏牛：闪耀中原的灯塔》中，分别对一座山脉，同时庇佑了两座千年帝都，这在全球独一无二，进行了详尽的论述。秦岭更被党双忍先生盛赞是“地球的奇迹”。

　　秦岭，承载了两座中华圣城，同时，将华夏子孙的命脉紧密相连。都城的历史可以浓缩为人类文明的发展史，生态的变化直接影响着都城的兴盛衰亡。人类文明发展规律，深刻揭示了人与自然的关系，这便是人与自然和谐共生。新时代生态逻辑同习近平总书记关于生态兴则文明兴、生态衰则文明衰的思想高度吻合。“绿水青山就是金山银山”是新时代生态逻辑的生动表达，贯彻兴林治山是践行“两山”理论的重要举措。绿水，源自青山；青山，源自森林。善治国者必治水，善治水者必治山，善治山者必兴林。治水之本在治山。治山之道在兴林。兴林治山，盛世之举，强国之道。

俊图4：大秦岭生态圈

　　大秦岭高而绵长，险而奇秀，大而灵毓。道家始祖老子，讲道于终南山下楼观台，著千古奇书《道德经》成于大秦岭，被誉为万经之王。老子提倡道法自然，天人合一的思想，已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道。我们在与万物相处的过程中奉行“人与自然做为一个生命共同体，坚持人与自然和谐共生”正是开化世人的科学，体现出人要尊重自然、顺应自然、保护自然。遵从和谐共生之道，才能使人类不断繁衍生机，才能让我们感受山河之魅，中国之美。大秦岭生态圈的深意，完美的做到了归一大同。

　　在中国地理版图和生态系统中，也存在一个“腹心地带”、“精髓部分”，这就是大秦岭。大秦岭处在中国地理版图的中心部位，是中国中央山脉，中国的绿心，完全满足“芯”的“腹心”条件。大秦岭不是单一芯片，而是一个芯片组。《大秦岭：中国生态芯片》一文，主张这一组芯片联合发挥作用，更增强了大秦岭所具有的特殊生态地位和功能。

　　大秦岭由四大板块组成：秦岭、大巴山、岷山、西倾山。在党双忍先生眼里，这四大板块，就像是两对双胞胎，也是亲亲的四兄弟。从省级行政单元直观看，大秦岭连接着青海、甘肃、陕西、河南、湖北、重庆、四川等6省1市。大行政区单元直观看，大秦岭连接着西北、西南、华北、华中等4大区。大秦岭是中国生态命门，分开了中国的南方与北方，同时也将中国的南方与北方合在一起；大秦岭是两大母亲河——长江、黄河的分水岭，党先生在《神奇的“一山两河”》一文，将大秦岭定义为中国“缝合线”，将中国的南方与北方缝合在一起，将两大母亲河融合为一体。任何其他山脉，皆没有大秦岭这般气势。

　　人与自然是生命共同体是新时代生态逻辑的理论之基。新时代生态逻辑坚持以大自然生态圈整体运行规律的宏观视角，全面审视人类社会的发展问题。人类的一切活动都必须放在自然界的大格局中考量，按自然生态规律行事。大秦岭是中国中央山脉，有着极为广泛的地理与生态链接。大秦岭以无比宽广的触角，紧密链接着6大生态圈，在价值中国网“党双忍的见解”中，首次提出了“大秦岭生态共生圈”概念，包括甘青生态圈、关中生态圈、中原生态圈、江汉生态圈、巴蜀生态圈、羌藏生态圈。大秦岭是6大生态圈的结合体，6大生态圈与大秦岭重叠共生。如果将6大生态圈结合起来考察，大秦岭是6大生态圈结合而成的生命共同体，也即“大秦岭生命共同体”。

　　水，生态圈的核心元素，也是大秦岭最重要的生态产品。大秦岭是中国的中央水塔，中国有全局战略意义的水源水库水电站，几乎全部与大秦岭链接在一起。自从南水北调中线工程通水后，京津冀用上了“秦岭水”。由此，京津冀生态圈也融入了“大秦岭生态圈”。大秦岭之水，是中华“中央水”、“腹心水”。在党先生《秦岭湖：中华的天池圣水》形容大秦岭之水，犹如来自中华心脏地带的血脉，润泽中华的天池圣水。大秦岭生态系统是中华水安全、生态安全的“压舱石”。以大秦岭生态系统为纽带的大秦岭生态圈，也是大秦岭生态文化圈。“秦”字为春秋二字组合，暗含江山社稷之意。“岭”为山之领导，山之命令。秦岭与国运紧密链接。《大秦岭：中华圣山》一文强调指出，大秦岭生态文化圈的损益兴衰，直接关乎中华民族国运的损益兴衰！

　　大秦岭是人与自然和谐共生的范本，将中华文明特质与中国自然地理高度锲合在一起。大秦岭是绿水青山，也是中华民族的金山银山。在《让大秦岭绿起来，美起来——实施国家绿芯工程》一文提出，实施国家绿芯工程，是中华民族永续发展的千年大计。

俊图5：一山两河·中华摇篮

　　母爱如水，父爱如山。山水相重，自古有传。相传山河社稷图是出自《封神演义》中的物品，本是女娲法宝，后赐予杨戬。此图可滋养天人、化生万物，乃后天功德至宝。山河社稷图记录着洪荒山水地脉的走向，是洪荒的地图。灵宝中的无边灵气孕育亿万生灵，又尽在生灭之间，应有尽有，仿佛图中有一真实的社稷小世界。白山稳先生在“大秦岭知识创新联盟”帖文，释秦字，为春、秋二字组合而成，春秋也即是江山；岭字，等同于命，意味着奉承山河之命。鲜笃的解释亦可谓，秦字，是“江山世界，承山河之命”。所谓山河之命，应许为“和”同“合”，家合万事兴，合则生。而生则是万物万源之本。

　　国泰民安，百年天地回元气，一统山河际太平。中华民族的首要精神是团结统一。在大自然中，大秦岭以其独特的地理位置与生态功能，将长江与黄河紧密的链接，体现出“合”的神奇景象。《神奇的“一山两河”》一文描述，在世界的东方，锦绣中华的大地上，有两条世界大河——长江、黄河。奇妙的是，黄河与长江，就像是一对孪生姐妹，一同发源于世界第三极——青藏高原腹地，结伴于昆仑山之巴颜喀拉山，自小至大，心连心，手挽手，翩翩起舞，奔腾不息，一并归入太平洋。在黄河与长江之间，有一座伟大的山脉——大秦岭。由大秦岭、黄河、长江，组合出“一山两河”地带。大秦岭是“地球的奇迹”，黄河是“地球的奇迹”，长江是“地球的奇迹”。而“一山两河”，则是“地球创造的一个奇迹组合”！一个充满神奇的生态与人文魅力，让全体中华儿女引以骄傲和自豪的奇迹组合！

　　“一山两河”是中华文明的摇篮，中华文明是“一山两河”铸就的传奇。早先，中国人称黄河是母亲河。因为，黄河流域是华夏文明的缘起之地。后来，中国人也称长江为母亲河。因为，长江流域接续黄河流域，使华夏文明发扬光大。如今，我们称大秦岭是中华父亲山。这是因为，大秦岭是黄河与长江的分水岭，同时也是两大流域的缝合线，因为大秦岭，两大母亲河“合为一体”。这是因为，大秦岭是中国南方与北方的分界线，同时也是中国南方与北方的缝合线。《大秦岭：中华脊梁崛起史》同样提到，大秦岭像是中国南北大陆的一条“缝合线”，大秦岭将中国南方与北方链接为一体，实现“一分为二”与“合二为一”的辩证统一。《神奇的“一山两河”》：“一山两河”摆明了，就是用图画的方式，向世界讲述“一阴一阳谓之道”的中国道理。

　　“坚持人与自然和谐共生”，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，为我们在新时代如何推进生态文明建设指明了方向，明确了行动指南。这种神奇的天作之合散发出惊世的力量，正是大自然启示人类“生”的例证，更是生态密码所蕴含出的“和谐”真滴，揭示了“合二为一”的自然道理。新时代生态逻辑坚持人与自然和谐共生，是对人与自然是生命共同体最准确的把握。坚持人与自然和谐共生是新时代生态逻辑的最基本的准则。

　　“一山两河”是中华生态家园的心脏地带，也是最精致的中国生态地理符号。“一山两河”是大自然赐予中华民族最珍贵的礼物，是中华民族生生不息的绿水青山，永葆生机与活力的金山银山！新时代生态逻辑主张绿色发展就是和谐发展，是实现人与自然和谐共生的基本要求。同时，只有实施绿色发展，“一山两河”才能真正走进社会主义生态文明新时代，才能孕育出更多的文明辉煌与伟大的生命。

俊图6：世界昆仑山

　　巍巍昆仑，东链大秦岭，西接帕米尔高原，山脉大祖，蜿蜒巨龙。昆仑渊源，文明之藤，东西交融，一带一路，远扬世界。杨筠松在《撼龙经》中云：“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。”这里面所说的“须弥山”指的就是昆仑山，非佛教中所言的须弥山。全球所有龙脉均发源于昆仑山，也就是说天下所有的山脉均发源于昆仑山。

　　地理概念上的昆仑山，西部链接帕米尔高原，东部链接大秦岭。世界昆仑山是走进新时代，站在新起点的一个新词，是中国昆仑山所在山系的一个总称。《中国大秦岭与世界昆仑山》指出，这不是一个地理大发现，而是一个地理新认知。从卫星影像图上看，亚洲、欧洲、非洲是同一块大陆，也即三大洲是一个整体。在世界地缘政治学语境下，亚洲、欧洲、非洲所处的大陆，即是“世界中心”，也即是“世界岛”。在世界岛的中央，北纬35°上下，东西方向，横卧着一巨大山系——即“亚欧大陆的脊梁”，也可称之“亚欧大梁”。 虽不是世界最长山系，却是世界最高山脉，亦有“世界屋脊”、“泛世界第三极”的称谓。以中国传统文化观念，亦可称之为“世界岛中央龙脉”。

　　在党双忍先生多篇著作中提出，世界岛中央龙脉之首在东方，即是中国大秦岭。世界岛中央龙脉之尾在西方，即是欧洲阿尔卑斯山。这条盘踞在世界岛中央的巨大龙脉，东西长达1.3万公里，在中国部分，称之大秦岭、昆仑山；在中亚部分，称之帕米尔高原；在西亚部分，称之波斯高原；在欧洲部分，称之阿尔卑斯山。因亚欧大梁、世界岛中央山脉，缺少一个统一的名称。鉴于昆仑山是世界岛中央山脉的一部分，加之昆仑山所具有的特殊文化含义，党先生以“世界昆仑山”名之。也就是说，亚欧大陆、世界岛中央山脉名曰：世界昆仑山。

　　在地理大发现之前的人类故事，全部发生亚欧非三大陆，也即世界岛上。《大秦岭简史》对世界昆仑山有进一步阐释。古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、古波斯、古华夏，皆为世界岛中央龙脉所结出的灿烂文明之果。世界昆仑山曾是世界知识创新和技术发明的“心脏地带”。在这个意义上，完全可以将世界昆仑山称之为世界的父亲山！在世界岛上，有一条无上荣光的道路，即是缠绕世界昆仑山的“丝绸之路”。“丝绸之路”是地理大发现之前，世界东西方文明交流碰撞的全部线路，在世界岛时代，世界昆仑山是地界的主轴，世界的中心，丝绸之路沿线国家是世界发展的主导力量。

　　中国特色社会主义进入新时代，也是中华民族伟大复兴进入新时代，世界岛伟大复兴进入新时代，丝路文明伟大复兴进入新时代。《大秦岭：东方的阿尔卑斯》提出，陆上丝绸之路+海上丝绸之路是大秦岭到阿尔卑斯山之路，由世界东方到世界西方之路，意味着世界枢纽、世界中心重回世界昆仑山。这是世界父亲山——世界昆仑山的荣耀，也是中华父亲山——中国大秦岭的荣耀。

　　世界昆仑山，从古文明到现代紧密的将人类联系在一起。人类生活在同一个地球，地球上的人类是一个族群，我们称为“地球人”，我们与地球的命运相连相生。保护地球，建设生态关乎人类未来。习主席提出“敬畏自然、珍爱地球”才能构建起人类命运共同体，才能共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。新时代生态逻辑的核心内容就是人与自然是生命共同体。这是我们对美好世界的向往和追求。这也是世界人民的心声，为了人类共同的未来，我们应该共同呵护好不可替代的地球家园。新时代生态建设中，我们必须在绿水青山中迸发出更大的生态自觉，融入新时代建设的各方面和全过程，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。以人与自然和谐相处为准则，实现世界的可持续发展和人的全面发展。

　　大秦岭是中国中央山脉，中国的绿芯，孕育了万物生灵，蕴育了周天下，大秦帝国，大汉王朝、大唐帝国。党双忍先生站在生态伦理学角度，尊大秦岭为中华父亲山，也是东方圣山。在党双忍先生倡导下，陕西省林业科学院成立了大秦岭研究院，以推进大秦岭知识创新，破解大秦岭生态密码和人文密码。在《大秦岭知识体系—秦岭学管见》一文中，党先生提出要创建一门新学——秦岭学。中国进入新时代，这是大秦岭知识创新的新时代，实施国家绿芯工程的新时代！（本文作者系大秦岭研究院研究员寇勇）