周文王（前1152年—前1056年），姓姬名昌。周文王是《周易》创立者，也是周朝奠基者，被后世赞誉为“三代之英”，“内圣外王”的典范。全面了解《周易》，就需要深入了解周文王这个人，以及那个时代。周是活动在黄土高原上的古老部族，在唐尧时代，周始祖后稷担任农师。及至公刘、古公亶父时，在关中西部的周原建立了大本营，成为具有重要影响力的部族。在姬昌之父公季带领下，周族势力继续发展，被商王文丁封为“方伯”（西方诸侯之长）。《史记·周本纪》载“公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”周文王影响力很大，周族力量蒸蒸日上。与周文王同时代的商朝末代君主“商纣王”帝辛，沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，与夏桀并称“桀纣”，是历史上暴君的典型。一个是明君典范、是吸引力，一个是暴君典型、是排斥力。周文王以至德而享天下。诸侯内心西伯已然是王，百姓内心的天秤向周倾斜，三分天下已有其二。周族王天下，只是时间问题。汲取殷商覆亡教训，建设一个什么样的周天下？当时，文字数量较少，文字书写、文字表达、文字载体依然有较大困难，文字并没有通行天下，缺乏文以载道的门径。史记有“文王拘而演《周易》”的记载。《周易》是治理新国家的需要。周文王乃一国之君，不是热衷于易术，而是悉心于易道，教人站正位、走中道，趋吉避凶、适者生存。“易经公理”即是天道，顺天道而为即是德。后来的事实证明，《周易》爻以载道、卦以载道、术以载道，宣扬的是易道、易德、易教，服务于以德治国、以德治天下。在三千多年前，以易布道德，必定是伟大的事业；以德治天下，必定是崇高的理想。

　　大约1.17万年前，第四纪最后一个冰川期结束，气候回暖，万物苏荣，地球生命史进入了前所未有的人类世。人类世的第一个阶段依然延续了森林纪，以釆集、渔猎谋生，原始农业已经萌芽，但不占据主导地位。森林纪晚期，在约四千年前的夏商之际，木制农具主导的农事活动增加，以农耕为主导的农业纪到来。至西汉之初，铁制农具主导的农业登上历史舞台，经典的传统农业形成并持续发展。大约250年前，人类步入工业纪，加工制造业主导了经济活动。21世纪，在新的科技革命和新质生产力推动下，人类迈入全新纪。人类的未来纪是绿色纪，绿色未来纪。周始祖后稷是农耕先躯，周族子孙曾长期游栖于黄土高原心脏地带，探索农耕之道，当返回周原之时，正是农耕走向成熟之际。井田制发端于夏商，成熟于西周。关中西部的周原是宗周所在，也是易经诞生之地，森林纪向农业纪大转型时代是易道、易德、易教、易术产生的大背景。在三千多年前的世界，易经道以及“易经公理”是遥遥领先的发明创造。在周文王之后500余年，人类才迎来了智慧闪耀的轴心时代。释迦牟尼比周文王晚出生530年、老子晚出生581年、孔子晚出生601年，柏拉图晚出生725年、亚历斯多德晚出生768年。

　　当秦岭崛起成为山峰的时候，青藏高原尚在波涛汹涌的古地中海里。地球上曾经林立的高峰，未必永远是高峰；曾经走在世界前列、具有先进性的发明创造，未必永远在前列、具有先进性。无数古圣先贤，并没有企图隐藏什么，也不是想象力不够丰富，而是真的没有掌握更加精确解释世界所需要的科学真知。古圣先贤给出了一个对话框，留下了让后世的人们从“取象”到“抽象”、从“模糊”到“精致”的无限空间。《周易》诞生之后的三千多年，世界发生了极为深刻的变化。世界经历了分分合合的帝国时代、野蛮掠夺的殖民时代、两次世界大战，联合国成为人类事务中心，区域性事务组织日益话跃。特别是人类世工业纪以来，知识、信息爆炸性增长，工业化国家群峰并起，我们翘首仰望之。惟有勇毅攀登、奋进前行、追赶超越。进入21世纪，人类世全新纪扑面而来，基因、量子、纳米，新能源、高材料，5G、星链、人工智能独领风骚。人们已经认识到，人的体内元素，比如铁，是在宇宙大爆时形成的，并不能通过化学过程合成。宇宙生活在人体内，人体是宇宙的一部分。中国是文明古国，“易”脉相承到如今。中国是人类可持续发展的样本。正在从学习追赶型国家向创新超越型国家迈进，创新创造人类文明新形态，创新创造21世纪领先世界的中国经典。

　　从自然到人文，“易经公理”建构了世界秩序的基础。以自然取象比附人文实践是《周易》的根本手法。《周易》在人类行为与自然规律之间，建立了化约的响应机制。过去看，这很高明，也有效用。现在看，这很粗糙，也无大用。与三千年前相比，今日之自然科学、人文科学、社会科学长足发展，对世界的认识不可同日而语。《易经》仰则观象于天，俯则观法于地，八卦成列，象在其中。乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八卦，取天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，继而“通神明、类万物”。《易经》有天地之说，今有宇宙学、空间学、时间学、天文学、天体学、地质学、地理学、物理学、化学；《易经》有风雷之说，今有气候学、气象学、地震学、环境科学；《易经》有水火之说，今有水科学、海洋科学、能源科学、核科学；《易经》有山泽之说，今有生态学、生物学、森林学、草原学、湿地学。六十四卦有屯卦蒙卦，今有人类学、心理学、教育学、生物社会学；六十四卦有小畜卦大畜卦，今有经济学、经营学、会计学、管理学；六十四卦有履卦无妄卦，如今有保险学、风险管理学、危机控制学……《周易》帮人预测决策，今有未来学、战略学、规划学、决策学……六十四卦384爻，中国大学792个本科专业。各类知识已经齐备，关键是需求目标牵引、成龙配套、集成创新。

　　知识进步呈现螺旋式上升规律，从分开始，分—合—分—合。《周易》就是三千年前一次知识大聚合的硕果。近代以来，牛顿、爱因斯坦、达尔文……科学新发现新知识不断涌现，形成了三次重大的科技革命。18世纪末，蒸汽机引发第一次科技革命；19世纪末，电力引发第二次科技革命；20世纪中后期，先后出现了电脑、能源、新材料、空间、生物等新兴技术，引起了第三次科技革命。人类知识出现了数百年的空前大分化的时代，自然、人文与社会科学越分越细。人与自然是生命共同体，地球村是命远共同体，走过了大分的时代，必然迎来大合的时代。知识创新、知识融通都是硬道理。顺道即是德。21世纪将是知识融通、集成创新的世纪。大分化专业化精细化的自然、社会与人文科学，需要通过大融合大融通连接为知识综合体。21世纪新易学就是知识综合体。要吸收融会世界各国创造的一切文明成果，让古老的中国易经具有时代性、科学性和世界性。

　　注：本文为《21世纪新易学》文字整理稿（五篇）。部分图片源自网络。2023年11月14日于磨香斋。