树木是中国文化的重要元素。或者说，在中国文化中，树的根深蒂固，枝繁叶茂，不可小视。也可以这样说，树文化是中国文化的重要组成部分。这一点，在中国成语中得到了充分体现。

　　伐去树，焚烧草，以肥田，称之“刀耕火耨”。焚烧树木，捕获猎物，称之“焚林而猎”。有用树木，遭人砍伐，即是“山木自寇”。通直树木，首先遭伐，称之“直木先伐”。山上树木采伐一空，即“罄山采木”。没有树木的秃山，称之“童山濯濯”，或“濯濯童山”。以树为食，编草为衣，生活清苦，即是“草衣木食”。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗，即“斩木为兵，揭竿为旗”，或“斩木揭竿”。摇动山岳，拔起树木，威势之大，即“撼山拔树”。树木已做成船，定局定势无法改变，即是“木已成舟”。

　　春季来临，花木竞相开放，一派生机勃勃，便是“百花争艳”，或“百花齐放”。在夏日里，生长茂盛的树木，即“青枝绿叶”。枝叶繁茂四布，高下疏密有致，即“支叶扶疏”。树木茂密葱翠，称之“停僮葱翠”。树高冠大，直冲云霄，遮云挡日，此即“干云蔽日”。树木茂密遮挡阳光，可谓“浓荫蔽天”，或“浓翠蔽日”。山势险峻，树木繁茂，称之“突兀森郁”。在烟雨中，树木格外肥腴润泽，即是“雨膏烟腻”。像美玉做的树木，称之“瑶花琪树”，或“瑶林琼树”。像似披上冰雪的树木，冰清高洁，即是“琼枝玉树”。

　　古老树木枝繁叶茂异常高大，便是“古木参天”。珍稀的树木花草，称之“奇树异草”，或“异木奇花”。不同根的树木，其枝干连生一起，即“连理之木”。树木与石头为伴，即是“木石为徒”。人与树木不同，即“人非木石”，或“人非草木”。心像树木石头，毫无情感欲念，即是“心如木石”。樗（读chū，即臭椿树）、栎（读lì，即麻栎、橡树，也称柞树），无大用，常用“樗栎散材”或“樗栎庸材”以自谦。

　　时至秋冬，草木凋零枯萎，稀稀落落，便是“草木萧疏”。树木尚凋落，人岂能不老，即“树犹如此，人何以堪”。凋零的枯叶，掉落树木根部，此即“落叶归根”。 树木枯干，火后冷灰，即是“槁木死灰”或“朽木死灰”。枯死而腐朽的树木，即“枯株朽木”，或“形如槁木”。枯萎的树木恢复生机，即是“枯木发荣”，或“枯木再生”，抑或“枯枝再春”。在生病的树木旁边，有很多茂盛的树木，即是“病树前头万木春”。

　　十围粗的大树，初生时只是一株嫩芽，即“十围之木，始生如蘖”。两臂合抱的大树来自幼小的树苗，此是“合抱之木，生于毫末”。树木的枝节，事物细小部分，即“一枝一节”。在树木的枝梢上，额外生出根，即“枝末生根”，或“节外生枝”。树木枝条粗大，必折其干，此即“末大必折”。粗心大意，可谓“粗枝大叶”。树之根干交结，关系盘曲复杂，即是“盘根错节”，或“根株结盘”。相反，树根尚未扎深扎实扎牢，则称之“根柢未深”。

　　鸟儿选择合适的树木栖息，即“择木而栖”。鸟儿选择合适的树木做巢，即“择木而处”。鸟儿飞离深谷，迁徙至高大树木上去，即“乔迁之喜”。 有些鸟栖息于茂盛的树木，有些鸟栖息于干枯的树木，此即“集苑集枯”。名贵香草，生于森林深处，即是“芝兰生于深林”。只看眼前的树木，看不到由树木构建的森林，即是“只见树木，不见森林”，或“见树不见林”。墨迹透入木板三分深，即是“入木三分”。

　　桃树，李树，梅树，杏树，梨树，枣树，桂树，桑树，茶树，梓树，椿树，槐树，榆树，杨树，柳树，枫树，松树，柏树等是常见树，也是文化名树，与这些文化名树有关的成语，可谓汗牛充栋，比比皆是，信手拈来。比如，桃李争艳，桃溪柳曲，桃李满天下。青梅竹马，望梅止渴，梅开二度。杏园春色，桃羞杏让，红杏出墙，杏雨梨云。梨花带雨，让枣推梨，梨园弟子，灾梨祸枣。吴刚伐桂，蟾宫折桂，金桂飘香。造福桑梓，桑榆之间，萱花椿树，椿庭萱室。指桑骂槐，蚂蚁缘槐，三槐九棘。水性杨花，枯杨生华。柳暗花明，桃红柳绿。枫叶似火。餐松啖柏，苍松翠柏，鹤发松姿，鹤骨松筋，乔松之寿，松柏之寿，松柏之志。