秦羚学者
独木成林、世代同根。 榕树象征着财富，菩提树象征着和平。 榕是“菩提的丈夫”，菩提是“榕的新娘”。
榕树，别名细叶榕、小叶榕、正榕，万年青。菩提树，别名印度菩提树，思维树、觉树、悟树、神圣之树。榕树与菩提树同属桑科榕属常绿大乔木。也有人将榕树与菩提称“两兄弟”。相比而言，榕树体格比菩提大，榕树是哥，菩提是弟，榕树是“菩提的哥哥”。 独树成林。 常言道：“单丝不成线，独木不成林。”然而，这是一种传统概念，榕树就可以“独木成林”。榕树树冠向四面伸展，支柱根和枝干交织一起，远望一大片，酷似树林。
在云南，靠近中缅边境的地方，有一个“独树成林”景区。所谓“景区”，也就是一棵古榕树。这棵古榕，树龄900多年，有31个根立于地面，树高70多米，树幅120平方米，枝叶既像一道篱笆，又像一道绿色屏障，是热带雨林奇观， 然而，与孟加拉巨榕相比，这只能算是“小巫见大巫”。孟加拉“巨榕”，从树枝向下生长垂挂气根多达4千余条，气根从空气中吸收水分和养料，落地入土后即为支柱根，数千条树根像是数千棵树，看上去铺天席地，像是一座绿色的大山。孟加拉巨榕冠覆15亩，相当于一个半足球场的面积，曾容纳一支几千人的部队乘凉。
榕树枝条越剪越能长，一枝未剪的，就直直地长，另一枝被剪了，在下一个枝桠中长出一枝，东西横斜，一片浓绿。傍着榕树，可以支架棚房，开设乡间小市场、小茶馆，几张竹椅，几张小几，茶碗和茶壶，江声和蝉声，呈现乡情与浪漫。
榕树，最美在根，盘根错节，老茎生花，空中花园。榕之巨冠，根本在于其所拥有的超级根系。根是向冠部输送水与营养的管道，也是顶天立地柱子。庞大的根系，不仅为巨冠提供了营养，也为巨大的树体提供了支撑。一般言“根深叶茂”，而榕树可谓“根多冠大”。榕树的超级根系具有超强的营养提取能力和超强的树体支撑能力。 站在巨树下，仰望天际，不由得令人顿生仰慕之情、崇敬之意。难怪人们视榕树为神树、龙树。 鸟的天堂。 在广东新会天马村，380多年前，河中一个泥墩，渐渐形成了一个小岛；一棵榕树，渐渐长成了巨树，树上栖鸟万余只，鸟树相依，人鸟相处，自然和谐，人称“小鸟天堂”。这棵古榕树，近百条粗粗细细的枝干纵横交错，盘根错节。树冠覆盖了整个“小岛”，面积超过三亩，可谓“莽莽苍苍，浓荫遮日”。白鹤、黑鹤、灰鹤，黄莺、喜雀、麻雀等鸟类，以巨榕为家。著名戏剧家田汉曾赋诗云：“三百年来榕一章，浓荫十亩鸟千双。并肩差许木棉树，立脚长依天马江。新枝更比老枝壮，百鹤能眠灰鹤床。历难经灾全不犯，人间毕竟有天堂”。
1933年著名作家巴金来此游览，写下了散文《鸟的天堂》。“河面很宽，白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲。”“在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多株茂盛的榕树，看不出主干在什么地方。”“当我说许多株榕树的时候，朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那里只有一株榕树，另一个朋友说是两株。我见过不少榕树，这样大的还是第一次看见。”“起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。”“我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听。”
在中国台湾、福建、广东和浙江南部，均有榕树生长。在田间，在路旁，大大小小的榕树，是一座座天然的凉亭，也是躲避风雨的场所。 古榕奇观。 榕树桥。广东顺德县桂洲乡水仙宫村的小河旁，靠村一侧生长着一棵数百年古榕树，其三条大枝干水平方向伸向河对岸。村民们在树枝上铺设木板，形成一座“榕树桥”。无独有偶，贵州省安龙县坡脚乡石头寨村，也有一架“榕树桥”。
翻身榕。榕树长寿，生命力极强。广西防城县东兴镇，有一个古榕树，1980年7月被大风刮倒，半年多时间里，附近群众砍了不少树枝当柴烧。可是，在1981年4月，这棵古榕树死而复生，又活了。这等奇事，轰动了方圆数百里，人们称其“翻身榕”。 月老古榕和墙上古榕。桂林平乐榕津古榕群由8棵年逾千年的古榕组成，北街口“月老古榕”（连理古榕）和东街口“墙上古榕”最有特色。连理古榕气根连理交臂，形成双重树门，树冠交汇，冠幅74米。墙上古榕一枝落地生根，一枝凌驾于墙上，根蔓如网，倚墙而长。“墙上古榕”与“月老古榕”入选《共和国之最》一书。
树包塔与塔包树。树在云南景谷县官缅寺，有榕与塔包和的奇观。其中，一棵是“树包塔”，一棵是“塔包树”。树包塔，一座浮雕石塔，在塔身内生长出榕树，经过500年生长，盘根错节，把古塔完全包住。塔包树，古榕生长在塔上部中央，远远望去，好像是塔包着树。 云南是“植物王国”，巨榕荟萃。有著名的盈江“铜壁关古榕”、泸水“上江古榕”、保山“保山古榕”、沧源佤族“大老班古榕”、西双版纳“空中花园古榕”（古榕上生长着很多花木）等。 尊榕为师。 相传，武则天称帝之前，有一次南方游，悠哉悠哉。一天途中，突遇狂风暴雨，武则天在轿内似醒似迷，听见轿外风声呼呼，雨声哗哗，可她连轿帘也懒得掀一下，只是轻声问随从：什么声音？随从回答：是风雨声，下大雨啦！武则天掀起轿帘，着实吓了一跳，只见风劲雨猛，随从一个个成了落汤鸡。恰巧，道旁有棵巨榕，树下滴雨不漏，随从拥轿避雨。
说来也怪，到处风雨弥漫，唯独榕下滴雨不见。武则天觉得好奇，移步轿外，只见榕树与众不同，蔚为壮观。她早有称帝之心，觉得是榕神相助，心中甚喜。当即嘱随从，点烛上香，叩拜榕树。口中念道：“榕师佑我，避灾避难。”心中暗暗祈祷：“他年以根代干，反客为主。” 后来，武则天果然“反客为主”，当上中国历史上唯一一个女皇帝。有感于巨榕相佑，颁诏天下，庙寺庵堂，广植榕树，尊榕为师。
相传，朱元璋被子元朝骑兵追赶，看见一棵巨榕，急中生智，连忙弃马，列爬榕树，借助榕树的气根隐身，方死里逃生。称帝后，朱元璋感于榕树救命之恩，专门册封那棵榕树为“榕王”，建庙养僧，号“榕王寺”。一时，崇榕之风遍及全国。 小蜜傍大款。 所谓“小蜜傍大款”，其实是植物界的“绞杀现象”。绞杀现象与动物界惨烈的弱肉强食异曲同工。这很残酷，却很现实。
绞杀植物果实（寄生植物）被鸟类取食后，种子被排泄在被绞杀植物（寄主植物）上。适宜条件下，绞杀植物种子发芽并长出气根来，气根沿着寄主树干一直爬到地面，插入土壤中，拼命地抢夺寄主养分、水分。气生根逐渐增粗并分枝，形成网状紧紧地把寄主树主干箍住，阻止寄主植物生长。随着时间推移，绞杀植物气生根越长越多，越长越茂盛，被绞杀寄主因外部绞杀压迫和内部养分贫乏死亡。绞杀植物主干气根为猪笼状。 有绞杀能力的榕树多达20余种。它们往往选择一些高大挺拔的乔木作为绞杀对象，可以较容易获得更广阔的生态位，且这样的寄主死亡后将提供更多营养物质。 刘三姐与阿牛哥。
桂林阳朔有一大榕树风景区，包括古榕公园、月亮山公园及赏月路景点。古榕公园，以其天下独有的岩溶地貌和山水田园风光闻名世界，因园内有一棵植于隋代、距今1400多年的巨大榕树而得名。韵律优美的稻田、清澈见底的小河、青翠湿润、清新爽人的空气，大榕树景区就像一幅自然天成，形神兼备且充满艺术感染力的中国山水画。电影《刘三姐》中很多镜头即拍摄于此，在大榕树下刘三姐与阿牛哥相会，唱着甜美的歌。在大榕树下刘三姐抛绣球喜结良缘，这是大榕树下美丽动人的爱情传奇。 榕的兄弟。 菩提树是“榕的兄弟”，圣洁本色，超凡脱俗。
菩提树的个头比榕树“小一号”，树高10-20米，树围2-3米。树皮黄白色或灰色，皮平滑或微具纵棱。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多扩展四周，树冠圆形或倒卵形，亭亭如盖，枝叶扶疏，深绿色，有光泽，不沾灰尘，常作圣树象征。菩提树叶片绮丽，叶形美观，常作诗画题材。
菩提树被视为佛教“圣树”，源自一个佛教传说。据传，在2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多。他年青时为解救受苦受难的众生，摆脱生老病死轮回之苦，毅然放弃继承王位，出家修行，寻求人生真谛。有一次，他在菩提树下静坐7天7夜，战胜各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起之时，大彻大悟，终成佛陀。因此，这棵树被称为“菩提树”，也称智慧树、思维树、觉悟树、佛树、道场树、印度菩提树等。“菩提”是梵文中文音译，其意为觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。 斯里兰卡阿努拉德普勒有一棵菩提树，栽植于公元前288年，其源于释迦牟尼觉悟的那棵菩提树，被确定为人工种植时间最早的被子植物。印度、斯里兰卡、缅甸丛林寺庙普遍栽植菩提树。直到今天，印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考、觉悟。 榕的新娘。 在印度北方邦和乌德兰切尔邦，流行榕树与菩提树“成亲”的传统。“新郎”为榕树，“新娘”为菩提树。要挑选两位德高望重的老人作为双方的“父亲”，一对年轻男女分别代表“新郎”——榕树和“新娘”——菩提树。
“婚礼”按照印度教传统风俗进行，附近村庄的村民前来庆贺，敲锣打鼓、载歌载舞。两位“父亲”分别领着“新郎”和“新娘”走到一堆火前，吟诵赞美火神的颂辞。“新郎”对“新娘”说：我好比太阳，你好比地球，生死与共，如影随形。“新郎”的父亲走上前，将“新娘”一只脚放在一块石头上，教诲她对丈夫要尽德尽力，心如磐石。“新郎”拉着“新娘”绕火七圈。然后，两位父亲将准备好的一叠叠假钞撒向天空。迎亲队围绕榕树和菩提树吹吹打打，又唱又跳。为举办“婚礼”，全村忙活一个星期，相邻的榕树和菩提树打扮成“新郎”、“新娘”，妇女们把金银首饰挂在菩提树枝干上。“婚礼”最后一项：宣誓全力保护树木。 印度人相信，榕树象征着财富，菩提树象征着和平。希望通过举行“婚礼”，获得财富，享有和平。 龙象菩提情。 据传，梁武帝天监元年(509年)，南朝梵僧智药三藏从西竺引种菩提树，栽植于广州光孝寺坛前。从此，中国广东、云南始有菩提树。广州海幛寺有3株300余年古菩提树。
唐朝初年，禅宗六祖慧能写了一首关于菩提树的诗，流传甚广。“菩提本无树”这一诗句，成为阐释佛家“四大皆空”的经典名句。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 在莫高窟壁画中，菩提树的身形随处可见，树形高大，枝叶繁茂，苍劲多节，藤蔓缠绕，与当地胡杨树有几分形似。 1954年，印度前总理尼赫鲁访华，赠给中国一株菩提树树苗，取自释迦牟尼坐禅的那株树的树枝，以示两国友谊久。 榕是福州市树。福州古榕树多植于宋代，大街小巷，公园名胜，以及庭院，古榕遍布，奇榕林立，宛如一座古榕植物馆。 菩提是印度国树，台湾花莲县树。
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