秦羚学者
苏轼是北宋文学巨匠。在当世，苏轼的声名即如雷贯耳，令人肃然起敬。传说有这么一则故事，一次，苏轼到一寺庙游览，老和尚见他衣着简朴，以为是个游士，便有所怠慢。随口说：“坐！”苏轼坐下后，老和尚按惯例向小和尚挥手：“茶！”苏轼接茶在手，与老和尚漫谈。老和尚见苏轼谈吐不凡，觉得是遇见了一个有学问的人。于是，邀苏轼进厢房叙谈。进到厢房，老和尚已不敢怠慢。改口：“请坐！”叫小和尚：“敬茶！”接着，老和尚请教尊姓大名，当知道是苏轼学士时，惊得“啊”了一声！连忙起身，邀请苏轼上客厅。一进客厅，老和尚急忙用衣袖拂去椅上尘土，毕恭毕敬地说：“请上坐！”接着，直起脖子，高呼小和尚：“敬香茶！”两人一番谈天说地后，苏轼欲起身告辞。老和尚不舍，恭请苏轼题字。苏轼提笔写下十二个字：“坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。”老和尚既满脸喜悦，又满心羞愧。这大概也是中国茶文化的一片叶。
唐代的白居易，曾在忠州营建“东坡园林”。大约300年后，北宋的苏轼因“专慕”白居易而自号“东坡”。苏轼的人生遭际、宦海沉浮也与白居易颇有相似之处。“乌台诗案”后，苏轼谪居湖北黄冈，常以白居易自比，并写出“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤”等诗句。宋洪迈《容斋三笔》卷五《东坡慕乐天》云：“苏公赁居黄州，始自称东坡居士，详考其意，盖专慕白乐天而然。”无独有偶，黄州城南一山坡，也称“东坡”。苏轼的一个好朋友买下了这块地皮，赠与苏轼。苏轼在此营建属于自己的园林，此即苏轼的“东坡园林”。苏轼天性疏放旷达，躬耕禾稼果木，竹杖芒鞋，怡然自乐，所盖房子自书“东坡雪堂”。苏轼留下《东坡》以资纪念：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。” 苏轼的文学成就极高，而人生命运也颇坎坷。“乌台诗案”是苏轼人生转折的标志性事件。“乌台诗案”与一首歌咏柏树的诗作有关。元丰二年（1079年），43岁苏轼贬调湖州。贬调原因是不赞成王安石新法。苏轼不赞成，自然有人赞成。把不赞成的人请出京城，把赞成的人请进京城，这是历代政治家的惯用手法。出京的是“老人”，进京的是“新进”。奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本来是官样文章，却不慎惹出惊天祸端。苏轼在谢表中写道：“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民。”这里，的确有不合时宜的牢骚话，特别是将“老”与“新”搭配起来，惹恼了“新进”的御史。这些“新进”，最终成为苏轼一生的强劲政敌。“新进”们指责苏轼以“谢表”为名，行讥讽之实，妄自尊大，请求严加惩办。由此，展开了搜集苏轼罪证的工作。继而从苏轼《杭州纪事诗》中获得重大“发现”，指责其“玩弄朝廷，讥嘲国家”。带来厄运的，是收录在《杭州纪事诗》中的一首咏桧诗，。苏轼《王复秀才所居双桧二首》： 其一 吴王池馆遍重城，奇草幽花不记名。 青盖一归无觅处，只留双桧待升平。 其二 凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。 根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
桧树，即桧（音guì）、桧柏、圆柏。从苏轼诗文分析，这两棵桧树是古树、古桧，枝干呈“卧龙状”，蟠曲伸张，一幅昂扬之态。苏轼观察的确实细致，桧是深根性植物，主根一直向下深入。以古桧入诗，苏轼本想表达如古桧一样的坚韧不屈。不想，因将“桧”与“龙”扯上关系，而“龙”又可与“皇上”扯上关系，“新进”的政敌便掏空心思，穷追猛打，引伸出“皇帝如飞龙在天，苏轼要九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”由此，酿成牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗，震惊朝野的大案。这时，苏轼以为在劫难逃，极度悲伤，在狱中写下两首诀别诗。苏轼《狱中寄子由二首》： 其一 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟，更结来生未了因。 其二 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。 额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。 百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。 狱吏依惯例将苏轼决别诗转呈皇帝。宋神宗向来欣赏苏轼才华，本没有将其处死之意。读苏轼两首诀别诗，深为其才华所折服，遂贬其为黄州团练副使（相当于现在科股级）。由此以后，苏轼的人生航向发生了根本改变。苏轼被一再放逐，梅州、惠州、儋州，越放越偏僻，越走越稀少，直至走上不归黄泉路。在苏轼诀别诗中，所云“柏台”即“御史台”。在汉代，御史台外的柏树上多有乌鸦停留，人称御史台为“乌台”，也暗指御史们“乌鸦嘴”。说穿了，“乌台诗案”就是“文字狱”。“乌台诗案”起因于咏桧诗，而“文字狱”与柏树品性格格不入！
与白居易一样，苏轼处仕的“第一站”也在陕西。1061年，24岁苏轼任凤翔府签书判官。苏轼以“饮凤池”疏浚为契机，植柳树，种莲花，筑亭台，修小桥。后来，苏轼名声大振，后人附和，“饮凤池”柳树成荫。昔日的“饮凤池”便是今日之“凤翔东湖”，阳春三月，漫步湖畔，柳树婀娜，翩翩起舞，摇曳生姿。“无巧不成书”。苏轼与白居易两人均在杭州任过职，前后均修造过西湖，苏轼更曾两次在杭州任职。古代杭州，处江海之间，水味咸苦，居民不多。白居易疏通西湖，引水入运河，再由运河取水灌溉农田，广达千顷，日渐繁荣起来。之后一段时间，废弃不管，长满水草，尽是淤泥，湖水无多，湖塞成为大患。苏轼到任后，疏通茅山运河和盐桥河，茅山运河接受钱塘江水，盐桥河吸收西湖水，建造水闸控制湖水储蓄与宣泄，海潮不致流入市区。挖出水草淤土，堆积湖中形成贯湖长堤，南北相通。长堤完成后，在堤上种植芙蓉、杨柳，景色如画，杭州人称之“苏公堤”。无论是早期的凤翔东湖，还是后来的杭州西湖，垂柳依依是共同特点。文人墨客以柳树传递柔美意境，其实柔美之柳也有坚韧不屈的力量。恰如贺知章《咏柳》所云：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”苏轼一生跌宕起伏，三次贬谪，风雨兼程，备受“裁剪”煎熬。可他像柳树一样，无论风雨，义无反顾，以柔美曲线创造旷世奇文！
苏轼的诗、词和散文代表了北宋文学的最高成就，后代称其坡仙、诗神、词圣。苏轼是中国文学艺术史上极为罕见的全才。除诗、词、赋、散文均有极高成就外，苏轼的书法绘画也堪称一流。甚至有人认为，苏轼绘画比文简劲，具掀舞之势。米芾说苏轼“作墨竹从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”苏轼善作古木怪石，米芾云“作枯木，枝干虬曲，无端石皴硬亦怪，怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”可见，苏轼作画奇想远寄。苏轼存世画迹有《古木怪石图卷》以及《潇湘竹石图卷》。
海棠花素有“国艳”之誉。苏轼的文学成就像是盛开的海棠花。而苏轼本人一生独爱海棠花。如果说白居易是“杜鹃屌丝”，那么苏轼就是“海棠屌丝”。“乌台诗案”第二年，苏轼在黄州写下了传世海棠诗。苏轼《海棠》： 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 前两句写赏花环境，后两句写赏花心事。“东风袅袅”是春风吹拂之态，化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风”之句。“崇光”似乎是增长的春光，“泛崇光”活写春意暖融，为海棠盛开造势。“香雾空蒙”写海棠在氤氲雾气中开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去，照不到海棠花这边了。暗示夜已深，人无寐。苏轼的痴绝在“只恐夜深花睡去”一句，如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？不成，坚决不成！我陪我听我永夜心灵散步，让海棠花不寂寞！一个“只”字极化了爱花痴情，他满心璀璨笑靥：这是一种“忘我”、“无我”的境界。运用唐玄宗以杨贵妃醉貌“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”承“月转廊”，月光似乎嫉妒怒放的海棠花，不肯给她展姿舞台，我用“烧高烛”为她驱除这长夜黑暗！这也是苏轼的侠义与厚道。全诗语言浅近，而情意深永。从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
《黄州寒食帖》是苏轼的诗，也是书法作品。黄庭坚叹曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)。董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，元代鲜于枢将其称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。读苏轼《黄州寒食帖》，可感令人疼惜的海棠花：
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。 暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。 “燕支雪”即“胭脂雪”。海棠花像是雪上搽胭脂，极为美丽。寒食节前后，本是海棠花盛开的时候。不成想，阴雨连绵，春不容惜。这加重了正在抱病卧床的苏东坡的心思。美丽的海棠花与抱病的苏东坡两相对比，其情其景，令人潸然。其实，这《黄州寒食帖》所写作内容只是苏轼《寒食雨二首》之一。《寒食雨二首》之二： 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。 这第二首写了谪居黄州的凄苦日子。两首诗配合起来，即使这样穷困潦倒的日子，也念念不忘海棠花，可见爱海棠之诚之深。当然，这种爱与苏轼遭遇紧密联系在一起。苏轼《记游定惠院》一文说：“黄州定惠院东，小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。”苏轼有一首，题目特别长，即《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》：
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。 嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。 朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。 林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。 雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。 先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。 不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。 忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。 陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。 寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。 天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。 明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触。 这是写海棠，也是写自己。美丽与悲伤交织在一起，跌宕起伏。其中，“只有名花苦幽独”，“嫣然一笑竹篱间”，“朱唇得酒晕生脸”，“日暖风轻春睡足”等皆是咏海棠的千古名句。
宋代酒场不缺“陪酒小姐”，那时叫“营妓”。文人狎妓宴饮，饮酒赋诗，时兴而风雅。苏轼是大文学家，能书善画，歌舞宴会，则“醉墨淋漓，不惜与人”。“至于营妓供侍，扇书带画，亦时有之”。宋笔记《春渚纪闻》有一篇“营妓比海棠绝句”，据说是苏轼在黄州时给营妓的题诗。营妓李琪年少聪慧，给苏轼提供的服务不少，却一直没好意思索要墨宝，直到苏轼即将离开黄州，在一个送行宴会上，向苏大人提出了心中久藏。苏轼乘兴命其磨墨，挥毫于李琪领巾之上题诗文两句：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪？”写了这两句之后，即“掷笔袖手，与客笑谈。”这算什么？半拉子工程嘛！好像是底下还得整两句嘛？当然，苏轼两句诗也时有之，但是这次大家怎么品味也觉得这两句诗太过平淡。于是，相互疑问：“语似凡易，又不终篇，何也？”酒场临散了，李琪小姐实在忍不住了，跪拜在地，求苏大人再给续上两句。只见苏轼大笑：“哎呀，差点忘了出场了。”随即，提笔续写两句：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”此句一出，大家立刻觉出不凡来了——先平后奇，起得低落得高，真乃好诗！于是“一座击节，尽醉而散”。
苏轼喜欢海棠花，诗咏海棠花，也栽植海棠花。“乌台诗案”后的第三年，苏东坡到阳羡(今宜兴市)拜访老朋友，也是同科进士的邵民瞻。苏轼带给老朋友的礼物，即是一株海棠。深怕主人栽种海棠不得法，坚持自己亲自下地，栽在了邵家东苑“天远堂”。因苏轼名气大，后世人将这株海棠称之“东坡海棠”。以花木相赠，十分罕见，亲自种植，更显珍贵。借力“东坡海棠”，后人继而扩大栽植，使海棠满园，即现在的“海棠园”。苏轼在常州白云溪畔孙氏馆去世，相传他也曾在此栽植一株香海棠，及至康熙年间枯萎。 苏轼对海棠的特殊情结，从“一树梨花压海棠”的调侃之可见一斑。北宋著名词人张先，在80岁时，迎娶了一位18岁的小妾。于是，张先很是兴奋，并作诗一首：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”苏轼知道此事后，调侃道：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”苏轼将满头白发的80岁老头比作是梨花，将18岁的妙龄少女比作是海棠。后来，张先活到88岁，娶18岁小妾之后仅活了8年。让人惊讶的是，小妾生了两男两女。张先共有十子两女，大儿子和小女儿相差六十岁。至张先死时，小妾哭得死去活来，不久郁郁而终。清朝刘廷玑在《在园杂志》里写道，有年春天他到淮北巡视部属，“过宿迁民家”，见到“茅舍土阶，花木参差，径颇幽僻”，发现“小园梨花最盛，纷纭如雪，其下海棠一株，红艳绝伦”，此情此景令他“不禁为之失笑”，想起了老男人纳小妾的绝句：“二八佳人七九郎，萧萧白发伴红妆。扶鸠笑入鸳帏里，一树梨花压海棠。”后来，“一树梨花压海棠”多指“老夫少妻“，也即现在常说的“老牛吃嫩草”。
苏轼栽植过海棠树，也栽植过柑桔树、紫藤树。当然，苏轼一生栽植最多的还是松树。他在《东坡自述》中写道:“予少年颇知种松，手植数万株。”苏轼《戏作种松》：
我昔少年日，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。 二年黄茅下，一一攒麦芒。三年出蓬艾，满山散牛羊。 不见十余年，想作龙蛇长。夜风破浪碎，朝露珠玑香。 我欲食其膏，已伐百本桑。人事多乖迕，神药竟渺茫。 朅来齐安野，夹路须髯苍。会开龟蛇窟，不惜斤斧疮。 纵未得茯苓，且当拾流肪。釜盎百出入，皎然散飞霜。 槁死三彭仇，澡换五谷肠。青骨凝绿髓，丹田发幽光。 白发何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤还故乡。
三国时代，曾有“三曹”之说，即曹操和他的两个儿子曹丕、曹植，“三曹”均是传世的文化名人。在宋代，有“三苏”之说，即苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，“三苏”皆以文学闻名，皆是“唐宋八大家”之中的大家（“唐宋八大家”即唐宋时期的八大散文家，唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）。苏轼《戏作种松》中所说“东冈”植松，当是在苏家祖坟植松。苏轼的父亲苏洵去世后，葬在东冈的松林，苏轼将爱妻也葬于东冈松林。苏东坡19岁时，与16岁的王弗结婚。苏轼30岁那一年，27岁的王弗不幸离世。王弗天资聪颖，知书懂诗。据《侯鲭录》记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色霁清，对苏轼说：“春月胜与秋月色。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召赵德麟辈饮此花下。”苏轼听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。这些被苏轼一往情深地写进王弗墓志铭。苏轼：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡京城之西。其明年六月壬午葬眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君（苏洵）、先夫人墓之西北八步。”十年夫妻，苏轼终身难忘。1075年，亡妻十年后，已过不惑之年的苏轼在梦中见到了王氏，并据此写下千古传诵的《江城子》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
在唐开元年间，幽州衙将张某之妻孔氏死后，一日忽从冢中出，题诗赠张曰：“欲知肠断处，明月照松岗。”苏轼化用其意，遥想亡妻在清冷月光下“千里孤坟”的凄凉处境。苏轼将爱妻葬于老家的东冈松林之中，将侍妾王朝云葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中。朝云墓如今已是惠州的历史名胜。1101年，64岁的苏轼亡故，次年葬于其弟苏辙任职的河南汝州郏县。1112年，73岁的苏辙亡故，与苏轼葬于一处。后世人在苏轼、苏辙墓葬旁建有苏洵的衣冠冢。据此，这里便称作“三苏”墓。“三苏”墓园558棵古柏，苍翠肃穆，似乎是在提醒人们，要汲取“乌台诗案”教训，又似乎是要告诉人们，文学艺术之树长青，“三苏”值得永世敬仰！
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