人是自然的人，呼吸、饮食全部仰仗生态“永动机”的产品和服务。人的本体是动物，人与动物皆以消费者的角色参与生态“永动机”运作。与消费者角色对应的是生产者角色，绿色植物是初级生产者，是生态“永动机”的“初始机”，形成了生产生态产品、提供生态服务的元生产力（详见第2章相关元生产力论述）。没有脱离生态“永动机”的人，人与自然是生命共同体，与生态系统互惠共存，与自然生境互动共生，并与之结成密不可分、牢不可破的生命共同体、生态共生圈。人是地球生态系统中的人，人类文明是地球生物圈中的文明。人类古文明生发国，中国、古印度、古埃及、古巴比伦，皆与茂盛的森林、优美的生境共生共存。人与生态“永动机”的关系，从来都是共生的关系，没有别的关系。只不过，这种共生关系表现出不同的形态，有矛盾冲突的共生，有混乱失序的共生，有有序和谐的共生。

　　生态“永动机”是人类文明的母机。人的生命体与所有生命体一样，一刻不停，与生态“永动机”进行着“三大交换”：即物质、能量和信息交换。所谓人类文明进步，其本质表现就是不断改变“三大交换”的方式，不断提升“三大交换”的速度和量级。

　　起初，在森林化时代，生态系统是一部不知疲倦的生态“永动机”。人类源源不断摄取生态“永动机”制造的物质（摄取物），经过生命代谢后，又连绵不绝排泄出需要生态“永动机”回收处理的物质（排泄物）。这一时期，人口规模不大，全球不足100万，摄取和排泄的物质规模也就不大，生态“永动机”压力不大。更重要的是，这一时期人类摄取生物质排泄生物质，生态系统物质循环具有同质性。因此，在大约300万年内，人类摄取与排泄对生态“永动机”没有造成实质性影响。

　　后来，事情发生了缓慢变化。大约四五千年之前，发生了“农业化”。人类从生态“永动机”中剥离驯化了部分植物，出现了植物栽培，来自栽培的食物逐渐替代来自采集的食物；驯化了部分动物，出现了畜禽养殖，来自养殖的食物逐渐替代了来自狩猎的食物。人类的主要食物来源，逐步由自然生态系统为主转向人工生态系统为主。人类开垦农田，农业成为主要“食物”，木材是最主要“材料”，薪柴是最主要“能源”，摄取生物质又排泄生物质，摄取物与排放物的性质并没有发生根本变化。但是，农业化深刻地改变了人类自身，也深刻地改变了生态面貌。种植养殖代替采集狩猎，田园牧歌代替森林徜徉。人工生态系统生产食物的效率明显高于自然生态系统，人类从中受益并推动人口规模缓慢扩张，“摄取物”增加，“排泄物”随之增加，“三大交换”的方式、速度和量级也随之改变、随之扩张。经过数千年的农业化进程，已经出现了所谓“过度垦殖”和“过度放牧”，其实质是人类“过度摄取”生态“永动机”资源，一方面森林面积减少、质量下降，木材、薪柴短缺，另一方面水土流失、土地沙化、荒漠化、盐碱化。生态“永动机”已远不是“本来的样子”，已远不如原始态灵动高效。

　　再后来，事情发生了重大变化。大约250多年以前，爆发了“工业化”。从18世纪60年代的英国开始，工业化迅速席卷全球。“农业化”推动了“食物革命”，深刻改变了人与生态“永动机”食物交换方式、速度和量级，“工业化”则推动了“能源革命”和“材料革命”，根本改变了人与生态“永动机”的“三大交换”的方式、速度和量级。人们发现了新知识，采用了新技术，有能力将手脚从地球表面伸向地球深处，伸向地球各个角落，大规模开发地球深层资源，挖掘“地球窖藏”——矿产资源，生产制造了新材料、新能源，由木材转向钢材、水泥、塑料等，根本改变了“材料结构”；由薪材转向电力、煤炭、石油、天然气，根本改变了“能源结构”。之所以是“根本改变”，因为此前人类应用的木材、薪柴是生物质材料、生物质能源，摄取物与排泄物具有同质性，生态“永动机”接收这些排泄物并不带来根本影响。而“地球窖藏”被开发转化后，石油、煤炭、天然气、钢筋、水泥、塑料等是矿产资源、化石能源转化物，由此而来的排泄物，生态“永动机”无法接受却不得不接收。如果说农业化时代，人类“摄取”是“软性摄取”，人类“排泄”是“良性排泄物”，那么到工业化时代，“摄取”变成“硬性摄取”，“排泄”变成“恶性排泄物”。在农业化时代，资源问题是食物、木材、薪柴问题；环境问题是水土流失、土地沙化、荒漠化、盐碱化问题。到工业化时代，资源问题加上了矿产问题、能源问题，环境问题加上了土壤污染、水体污染、大气污染问题。

　　再再后来，便是“信息化”。半个世纪以前，爆发了“信息化”，地球变平了，也变小了，变成了一个村落——“地球村”。“信息化”时代，人类更加聪明伶俐，知识爆炸、信息爆炸驱动“工业化”向全球迅猛扩展。工业化、信息化、全球化“三化合力”，人类的力量爆炸性增长，迅速将人与生态“永动机”的“三大交换”推向更大规模、更高量级。由此，人类从生态“永动机”中摄取物质的能力迅速提升，向生态“永动机”排泄物质的能力同步提升，因资源问题、环境问题更加突出，致使生态“永动机”开始失灵半失灵、瘫痪半瘫痪，走在了崩溃半崩溃的边缘。

　　人与生态“永动机”的故事，其核心内容是，不断改变“三大交换”的方式，不断提升“三大交换”的速度和量级，大尺度改变了地球生态面貌，加速地球物态变化。工业文明浩浩荡荡，城市高楼雨后春笋，“铁公机”全面开花，无限开采岩石圈，掠夺自然资源，霸凌生态“永动机”，写就了一部史无前例的向自然进军史、与自然斗争史。然而，无与伦比的人类力量，远远超出了地球生物圈、水圈、大气圈的耐受性，超出了生态“永动机”的包容性。大自然已很不自然，也已经忍无可忍，开始反击反噬人类文明，人与自然矛盾冲突、混乱失序情势增强，有序和谐的情势减弱。多种情势叠加，聚合成的一个大情势，即是离有序和谐共生越来越远。人与生态“永动机”的矛盾冲突，集中转化为、表现出“三大灾难”：一是气候灾难，因过量排放温室气体，导致全球变暖，冰山融化、海平面上升，极端气候事件频发。气候治理成为全球治理重大课题。二是生境灾难。因过量排放有毒气体、液体、固体，导致空气、水体、土壤污染，生态环境质量全面下降，维持生命活动的空气、水、食物，皆不是原来的味道。改善生境成为重大的民主问题。三是系统灾难。因过度开发森林草原湿地，青山绿水退化为穷山恶水，自然生态系统渐失多样性、稳定性和持续性，物种丢失、水土流失、沙尘泛滥，自然灾害频繁，生态危机重重。

　　人类文明寄生于生态“永动机”。截至目前，人类已经走过的文明道路是不可持续的“绞杀式寄生”之路。人类文明是“受益方”，人类从生态“永动机”中摄取有益物、排泄出有害物；生态“永动机”是“受害方”，输送出有益物、接收了有害物。地球生态系统危机就是生态“永动机”危机，其根源在于人类向生态“永动机”施加影响过甚。对于生态“永动机”来说，人类文明无疑是“野蛮的”“粗暴的”。如果人类毁灭了生态“永动机”，也意味着人类毁灭自己创造的文明，也毁灭掉自己。文明之先是森林，文明过后是荒漠。皮之不存，毛将焉附？

　　人类的根本出路，在于走出一条与生态“永动机”的“共生寄生”之路，走上人与生态“永动机”互为“受益方”的文明之路。“共生寄生”的文明是有“寄主”与“宿主”双赢的文明，是高级的生态文明，也是“文明的文明”。人与自然，主动权在人。人类凭借自己灵异的智慧，必捊推动“绞杀寄生”向“共生寄生”的大转型。这需要人类深刻认知地球生态系统，深刻把握生态“永动机”结构、原理，培育和提升生态“永动机”生产生态产品、提供生态服务能力。要以生态“永动机”高质量运转为基点，通盘考虑“摄取”与“排泄”，“量出为入”；适度摄取，适量排放，避免排泄有毒有害物。

　　地球是人类共有家园、唯一家园、永恒家园。绿水青山是世代共享的多功能的生态“永动机”。当今世界大潮，生态意识觉醒，生态自信回归，远离“三大灾难”，走好“共生寄生”之路，举起降碳、治污、增绿“三面大旗”，掀起前所未有的“绿色革命”，奋力谱写投资自然史、经略生态史、人与自然和谐共生史。发展的“绿色道路”，发展的“含绿量”，要以人与自然和谐共生为方向，从“亩产量”到“亩产值”，从绿色GDP到生态GEP，最大幅度减少人与自然的矛盾冲突、混乱失序。在“三面大旗”下，人与自然和谐共生三条基本路径：减少新增生态占用，集约节约、循环发展；削减存量生态占用，修复污染水体、土壤功能；恢复生态“永动机”生机，提升生态生产力、生态承载力。前二者指向生态消费，后者指向生态生产。三者合在一起，即是减少生态消费与增加生态供给并举。现阶段的绿色发展，尚是绿色发展的初级版本，也是“浅绿色版本”。今后，不断深化开拓绿色发展道路，升级绿色发展版本，逐渐由“浅”入“深”，打造出“深绿色版本”。

　　中国是21世纪崛起的全球生态文明领导者，正在建构中国式生态文明——人与自然和谐共生的现代化知识体系，必将推动人与生态“永动机”的关系发生重大调整。中国式生态文明之路，是可持续发展之路，绿色发展之路，也是迈向深绿之路。

　　注：本文为“深绿之路”一书第1章之开篇。2023年7月1日作于磨香斋。